Diyeceksiniz ki elbette abdest ayetidir ve cümle âlem öyle biliyor, isterseniz bir okuyalım;
“Ey iman edenler, namaza kalktığınızda yüzünüzü ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayın, başınıza da mesh edip topuklarınıza kadar ayaklarınızı yıkayın. Cünüp olduğunuzda ise tertemiz yıkanın. Hasta iseniz, yolculukta iseniz veya biriniz heladan gelirse ya da kadınlarla (cinsel) temasta bulunur ve su bulamazsanız yeryüzünün temiz bir yeriyle teyemmüm edip onunla yüzlerinizi ve kollarınızı mesh edin. Allah size bir zorluk vermek istemiyor, sizi tertemiz kılmak ve size nimetini tamamlamak istiyor, belki şükredersiniz diye.” (Maide: 6)
Efendim; namaza her kalktığımızda mı? Ayaklar yıkanacak mı, mesh mi edilecek, kadınlara temastan maksat nedir gibisinden bu ayet üzerinde yapılan tartışmaların hiçbirine girmeyeceğim. Ben ısrarla sorumu tekrar ediyorum; bu ayet abdest ayeti midir? Bu durumda yanlış düşünüyor olamaz mıyız?
Peki, bu ayet ne zaman indi, bu sure ne zaman indi?
Tefsir âlimlerinin tamamı da bu surenin Kur’an’ın en son inen surelerinden olduğu üzerinde ittifak etmişlerdir.
Şimdi asıl sorumuzu soruyoruz; bu sure ininceye kadar Müslümanlar namazlarını abdest almadan kılıyorlardı da bu sure, bu ayet inince mi abdest almaya başladılar, yani abdestin startı bu ayetle mi verildi, var mı böyle bir rivayet; “Biz bu ayet gelinceye kadar namazdan önce abdest almazdık, İslam’ın son günlerine doğru bu ayet indi ve artık namazlarımızı abdest alarak kılmaya başladık…” şeklinde bir rivayet var mıdır?
Unutmayalım ki namazla birlikte ilk günden itibaren abdest de vardır ve bunu bize Allah’ın Resulü (s.a.v) öğretmiş, emretmiştir. Hiç kimse bunun aksini iddia edemez.
Peki, yukarıdaki Maide 6. ayet neyin nesidir? Bu ayet teyemmüm ayetidir, teyemmüm bu ayetle meşru kılınmıştır.
Peki, ama önce abdest anlatılıyor?
Elbette önce abdest anlatılacak çünkü asıl olan abdesttir, abdestin olmadığı yani suyun olmadığı yerde teyemmüm olacağı söylenecektir.
Yani biz abdest almayı Peygamberden (s.a.v) öğrendik.
Sevgi ve dua ile, selam ve dua ile.
