در سومین همایش بین المللی صلاح الدین ایوبی که با میزبانی موسسه صلاح الدین ایوبی از طریق برنامه زوم برگزار شد، علما، سیاستمداران و رهبران مقاومت از جغرافی های مختلف امت شرکت کردند.

علما و رهبران زیادی از کشورهای مختلف شرکت کردند

در این وبینار، خالد مشعل، رهبر حماس، زیاد نحاله، رهبر جهاد اسلامی، علی قرداغی، دبیرکل اتحادیه علمای جهان، سلمان ندوی، رئیس اتحادیه علمای هند، محمد صغیر، رهبر جماعت اسلامی مصر، محمد مختار شانقیتی، دکتر موریتانیایی، متحاد حداد، مسئول اخوان المسلمین مصر، سید بلال، عضو شورای جماعت اسلامی پاکستان، مولانا عبدالحمید، رئیس هیئت علمای بلوچستان ایران، نواف تکروری، رئیس اتحاد علمای فلسطین، هشام بدرانی، متفکر عراقی، سعید برهان، رئیس اتحاد علمای آفریقا، فتحی عبدالقادر، محقق قدس تونسی، حاج محمد موسی، مئسول طالبان شرکت کرده و سخنرانی کردند.

اشین: استفاده از تجربیات صلاح الدین ایوبی یک نیاز است

محمد اشین، رئیس روابط خارجی هداپار و همچنین رئیس مؤسس موسسه صلاح الدین ایوبی سخنرانی افتتاحیه این همایش را انجام دادند.

اشین گفت: صلاح الدین اتحاد اسلامی را که با فرقه گرایی و افراط گری تکه تکه شده بود، حول آرمان قدس متحد کرده و آگاهی برادری را دوباره تاسیس نموده است. سخن "کسانی که با دوستان خود درگیر هستند، نمی توانند با دشمنان خود بجنگند" یک سخن بیهوده نیست، بلکه لزوم این سخن انجام گرفته است. در این روزهایی که قدس تحت اشتغال و وجود مسجد اقصی در خطر است، لازم است که تجربیات صلاح الدین ایوبی مورد استفاده قرار بگیرد و به صورت عمیق بررسی شود.

اشین با خاطرنشان کردن اینکه هم جهان غرب و هم رژیم صهیونیستی تحیقیقات عمیقی در رابطه با صلاح الدین ایوبی انجام می دهند، تاکید کرد: آنها تلاش زیادی می کنند تا بر وضعی که صلیبی ها سقوط کردند، سقوط نکنند و صلاح الدین های جدیدی در جغرافی امت رشد نکند و اگر هم صلاح الدینی بیاید بتوانند به او پاسخ دهند. در مراکز فکری که از صدها کارشناس در عرصه های سیاسی، نظامی، اطلاعاتی، اجتماعی و اقتصادی تشکیل شده است بر روی این استراتژی کار می کنند.

اشین افزود: با اندوه فراوان دیدیم که وقتی که در جهان غرب و رژیم صهیونیستی اینها رخ می دهند، در جهان اسلام تحقیقات جدی در این رابطه صورت نمی گیرد. هرچند اشخاص ارزشمندی در این رابطه تحقیقات انجام می دهند ولی مراکز تحقیقاتی نیست که به این عرصه تخصیص یابد.

یاپیجی اوغلو: در صورتی که امت اسلامی مانند اعضای یک پیکر حرکت کنند پیروزی هایی به دست خواهند آورد

زکریا یاپیجی اوغلو، رئیس هداپار نیز با شرکت در این وبینار سخنرانی کرد.

یاپیجی اوغلو با اشاره به اینکه  فتح قدس توسط صلاح الدین ناگهانی نبوده و نتیجه یک روند بوده است، گفت: بدون اینکه وارد جزئیات شوم، به نقاطی در رابطه با استراتژی صلاح الدین ایوبی تاکید خواهم کرد.

رئیس هداپار گفت: ابتدا اینکه صلاح الدین ایوبی، فرمانده بزرگ پیش از فتح آمادگی های بزرگی انجام داده است. ابتدا خودش بر این باور کرده و خودش را به صورت قولی و فعلی آماده فتح بزرگ کرده است.

صلاح الدین ایوبی می دانست که قدس به علت پراکندگی مسلمانان تحت اشغال است. به همین دلیل اعتقاد داشت که از اینجا باید شروع به کار کرد. شاید هم فتح اساسی؛ متحد کردن جامعه اسلامی پراکنده شده و راهنمای آن به سمت یک هدف بود. اگر این به وقوع می پیوست، قدس و مسجد اقصی راحت تر می توانستند نجات یابند.

صلاح الدین ایوبی با تاکید بر آسیب های اختلافات داخلی و با کنار گذاشتن همه اختلافات مذهبی، جغرافی، بر لزوم اتحاد زیر پرچم "شناسنامه امت" تاکید نموده و مدت زیادی انرژی خود را صرف این موضوع کرده است.

یاپیجی اغلو اظهار داشت که قدس و مسجد اقصی به علت قدرتمند بودن دشمنان اسلام مورد اشغال قرار نگرفتند، بلکه اولویت دادن مسلمانان بر وجود منطقه ای، قومی و مذهبی خود و دشمنی آنها به علت افراط گرایی اشان توسط صلیبیان مورد اشغال قرار گرفتند.

وی افزود: بهترین درسی که می توان از روش مبارزه صلاح الدین ایوبی گرفت؛ در آنچیزهایی مخفی است که قبل از فتح بزرگ انجام داده است. هر وقت که امت اسلامی مانند اعضای یک پیکر حرکت کنند برای فتح های بزرگی موفق شدند.

یاپیجی اوغلو با بیان اینکه امت اسلامی که به مرور زمان از اصل خود به دور شده است، با افکار گمراه، حرکت های منفی، دوری از اسلام عقب نشینی کرده است، اظهار کرد که در نتیجه آن سرزمین های اسلامی با اشغالات جدید روبه رو شدند.

وی افزود: بزرگترین اشغالی که به سقوط امت اسلامی منجر شده است، اشغال فلسطین است که در نتیجه آن قدس و مسجد اقصی از کنترل مسلمانان خارج شده است. وقتی که علت تفرقه ارتباطات بین مسلمانان را قطع کرده است، این چیزها رخ داده است و در نتیجه قدس و مسجد اقصی بیش از 70 سال است که منتظر نجات از اسارت است.

خالد مشعل: می بینیم که صلاح الدین با جهاد و مقاومت پیروزی را به دست آورده است

خالد مشعل، رهبر حماس نیز در سخنرانی خود در این همایش گفت: وقتی که به زندگی صلاح الدین ایوبی نگاه کنیم، باید عبرت بگیریم. عبرت گرفتن به معنی سخن گفتن از تاریخ نیست. وقتی که به زندگی صلاح الدین نگاه کنیم می بینیم که صلاح الدین با جهاد و مقاومت پیروزی را به دست آورده است. زیرا راه حقیقی برای پسگیری وطن و آزادی آن، این است.

البته جهاد و مقاومت نیز لزوماتی دارد. اینها نیز استفاده از قدرت و امکانات است. بخصوص باید برای جمع مال و سلاح، بسیج کردن تصرفات دولت و اتحاد امت لازم است.

در امت اسلامی خیرهای زیادی وجود دارد. صلاح الدین ایوبی در یک مرحله حساسی موفق شده و جغرافی سیاسی و امت را از لحاظ مدرن به موقعیت نیرومندی آورده است.

صلاح الدین همچنین به علمای مجاهد اعتماد کرده و مساجد را به نقش آنها در زندگی مسلمانان بازگردانده و در میان مردم یک سیستم قضائی عادلانه تاسیس نمود. سنت وقف را در میان مسلمانان زنده کرد که بدین صورت همه در پیروزی شریک خواهند بود. بدین صورت نجات به عنوان پروژه همگان خوهد بود.

زیاد نحاله: صلاح الدین با نسل جدید امت را آزاد کرده و جنگ هایی صورت داد

زیاد نحاله، رهبر جهاد اسلامی در سخنرانی خود تاکید نمود که مردم فلسطین از مقدسات امت دفاع کرده و برای آنها خودشان را فدا می کنند.

نحاله با اشاره به اینکه صلاح الدین ایوبی نماد آزادی مسجد اقصی است، گفت: وی یک نسلی را تربیت نمود که از لحاظ روانی، نظامی و فکری کفایت لازم را داشتند. او با این نسل جدید امت را آزاد نموده و جنگ هایی صورت داد.

نحاله گفت: صلاح الدین پیشرفتی را فراهم کرد که بتواند بودجه جنگ را آمده کند، اوضاع اقتصادی مصر و سودان را ترتیب دهد، علم را تشویق نماید و استعدادهای نظامی را توسعه دهد... به اتحاد ملت، کنار گذاشتن اختلافات و درگیری ها و گسترش روح مسامحه در میان امت تلاش کرد. در این رابطه نیز عالمان ربانی از او حمایت کرده و با همکاری اتحاد اسلامی را فراهم کردند.

علی قرداغی: از توحید به آزادی و از جهاد به غیرت

علی قرداغی، دبیرکل اتحاد علمای مسلمان جهان نیز اظهار کرد که صلاح الدین ایوبی در اولین خطبه ای که پس از آزادی قدس ایراد نمود، گفت: خدا را شکر که با کمک خود مسلمانان را عزیز کرد. شرک را نیز با قهر خود خوار نمود. امور را با دستور خود تصرف کرد. به شکر نعمت خود پاسخ داد. کفار را نیز در دام خود انداخت. با عدالت خود روزها را به دولت ها برگرداند. در نهایت به متقیان از فضل خود داد.

قرداغی با فراخوانی به دنبال کردن راه صلاح الدین ایوبی، اظهار داشت: نقشه صلاح الدین از توحید به آزادی و از جهاد به غیرت است. اینها هنوز هم شعار مبارزان و مقاومت هستند. مقصود از توحید، شناخت خدا است. این نیز به اتحاد امت منجر می شود. در این سرزمین های مقدس فقط کسانی که بندگی خدا را می کنند می توانند به پیروزی برسانند. با این بندگی و متحد کردن امت بر لزوم جنگ نسبت به ظالمان یک وجود شده و به پیروزی خواهند رسید. مقصود از آزادی، آزاد کردن مسجد اقصی است. به معنی خروج از خواری و رسیدن به عزت است.

بیانیه نهایی همایش

سومین همایش بین المللی صلاح الدین ایوبی که موسسه صلاح الدین ایوبی منتشر نموده بود، پایان یافت.

در بیانیه نهایی بر نکات زیر تاکید شد:

1.صلاح الدین ایوبی نه تنها فاتح قدس است، بلکه در 5 عصر دوم اسلام رهبر اتحاد اسلامی است. آنچه که به او عنوان فاتح قدس را داده است، وصف رهبریت اتحاد اسلامی او است. باید بیش از همه چیز به این جهت او پرداخته شود.

2. صلاح الدین در جهان اسلام شناخته می شود. این مهم است ولی باید برای شناخته شدن بیشتر او در همه واحدهای اسلامی توسط زن و مرد و پیر و جوان برنامه های بیشتری برگزار کنیم.

3.باید برنامه هایی آماده کنیم که صلاح الدین الگو گرفته شود و وسیله تربیت صلاح الدین های جدید شود و بر اساس این برنامه های آموزشی تهیه کنیم.

4. قدس و مسجد اقصی مقدسات مشترک مسلمانان است. به امنیت و آرامش رسیدن آن، به امنیت و آرامش رسیدن جهان اسلام است. آزادی آن، آزادی امت اسلامی است. پس باید امت به صورت متحد در داخل آرمان قدس قرار بگیرد.

5. تا به امروز مسلمانان همیشه به قدس و مسجد اقصی پرداختند ولی این کافی نیست. لازم است که برای نجات قدس از اسارت، جهان اسلام صاحب آرمان قدس شوند. برای همین، یک استراتژی برای قدس فراهم شود که همه جهان اسلام را دربر داشته باشد؛ برای توسعه این استراتژی باید پروژه های محکمی ایجاد کنیم.

6.آنچه که می تواند قدس را از اسارت موجود نجات دهد، جوانی اسلامی آگاهی است. در جهان امروز برای درک آرمان قدس و ایجاد آگاهی قدس در جوانان نیاز به فعالیت های همه جانبه است.

7. فلسطینی ها وارثان صلاح الدین هستند. نمی توانیم مردم فلسطین را در آرمان قدس و فلسطین تنها بگذاریم. راه آزادی قدس از حمایت مردم فلسطین می گذرد.

8.مقاومت محله شیخ جراح در قدس، مبارزه جان سپرانه ای مردم فلسطین در مقابل نقشه اشغال مسجد اقصی، حرکات سیف القدس به مرکز غزه در مقابل صهیونیست ها، بار دیگر نشان داده است که جلوگیری از آمال صهیونیسم ممکن است. این جنگ و مقاومت که نگاه امت را به سمت قدس کشانده و تقدیر صاحبان وجدان در جهان را بار دیگر کسب کرده است، نقطه عطفی است در راه آزادی قدس. این مقاومت ثابت کرده است که صهیونیسم پیر شده و از بین می رود و مقاومت اسلامی نیز با انرژی جوانی رشد می کند. شهدای این مبارزه و جنگ را که به امت امید بخشیده است، با رحمت یاد می کنیم.

9.متاسفانه برخی از سیاسیون جهان اسلام در مقابل مقاومت فلسطین، تحت عادی سازی با رژیم صهیونیستی فعالیت های خیانت آمیزی را اجرا می کنند. این پروژه ها عقیم خواهند ماند. وجود خنجر صهیونیستی در دل جهان اسلام عادی نخواهد شد. آنچه اصل است، تمرکز بر فعالیت هایی است که برای قدس صورت می گیرد. باید جهان اسلام در مقابل دشمنان اسلام با هم حرکت کنند.  (ILKHA)