1

Kaide, kural, anlayış ve sınırları belirlenmiş derinliğine bir fikir disiplininin düşünce ve eğilimler için esas/kaynak olabilmesi öncelikle insan, hayat ve kâinata dair muhkem, külli bir muhteva taşıyıp taşımamasına bağlıdır. Yetmez, fıtratla da çatışmaması lazım; yani fıtratla muvafık ve mutabık olması gerekir. Her şeyin ve herkesin kendinden çok şey bulduğu bir fikir manzumesi ancak her şey ve herkes için reçete ve yol haritası olabilir. Bu bağlam dairesinde meşru bütün düşünce, tasavvur ve eğilimlerin üzerine oturtulabileceği yol, mezheb, meşreb ve bakış açılarının dayandırılabileceği memba böyle meşru bir membadır. Binaenaleyh İslam`ın temel metinleri esastır. Külli bir kaynaktır, ab-ı hayat ve ihatalı bir ummandır. Sayısız çoklukta düşünce, eğilim ve bakışın boy verdiği mera ve beslendiği havzadır… Benzer şekilde bir mütefekkirin ortaya koyduğu derin ve ihatalı bir fikir metni de kendi çapında böyle bir hususiyeti haiz olabilir. Bu, bazen nazari ya da ameli veya her iki özelliği aynı anda taşıyan yazılı bir metin olabilir. Ki Said-i Nursi`nin Risale-i Nur adını verdiği metinler böyle bir şeydir. Bazen de yazılı bir metinden ziyade aksiyoner programlara dayalı bir hareket olabilir. Hasan el-Benna`nın İhvan hareketini buna örnek verebiliriz.

Devamı için tıklayınız...