كتب الأستاذ محمد أوزجان تعقيباً على كلام جينكيز تشاندار في البرلمان:

أسفرت شراكة "التوافق الحضري" بين حزبي(CHP)  و (DEM) عن نتائج إيجابية في الانتخابات المحلية الأخيرة، بدأت استراتيجية "قنديل" تتحول تدريجيًا إلى تحالف فكري بين الحزبين.

من الناحية الفكرية، يدعم DEM القيم التي يدافع عنها CHP، ويدعم CHP القيم التي يدافع عنها DEM. إنهم يقولون إنهم مسلمون ما عدا القلة، ولكن أكبر عداء لديهم هو للإسلام والقيم الإسلامية والمسلمين، للأسف.

من بين المجالات التي يتفقون فيها هو ما حدث في فترة حكم الحزب الواحد؛ حزب الشعب الجمهوري، مثل مجزرة زيلان، ودعم DEM بشكل علني لـ  PKK الذي أمضى نصف قرن من الزمن في قتل الآلاف.

ليس لدى حزب الشعب الجمهوري الشعبي أو شريكه DEM القدرة على نكران ماضي القتال بين الأكراد والأتراك. ومن بين الحجج الرئيسية التي يدافعون عنها اليوم هي: انتفاضة جيزي، المثليين جنسياً، والكلاب المتجولة التي قتلت عشرات الأشخاص... ورغم أنهم يقولون إنهم ضد الانقلاب، إلا أنهم لا يترددون في دعم الولايات المتحدة التي تدعم الانقلاب، والاتحاد الأوروبي الذي ينتظر تركيا منذ 65 عامًا.

التضامن الشديد بين CHP و DEM للانتخابات المبكرة أو انتخابات عام 2028 يظهر حالياً على البرلمان. منذ بداية هذا العام التشريعي، لم يتردد CHP أو DEM في دعم أي مقترح قانون أو مشروع قانون أو استفسار مقدم من الطرف الآخر.

على سبيل المثال، في يوم الأربعاء الماضي، قدمت نائبة حزب الشعب الجمهوري في إسطنبول، توركان إلجي، اقتراحًا جماعيًا نيابة عن حزبها. تحت عنوان "هجمات على بعض الشركات في ديار بكر". والسيدة توركان هي زوجة طاهر إلجي المحامي الذي فقد حياته في صراع بين أعضاء حزب العمال الكردستاني والشرطة في ديار بكر في السنوات الأخيرة، حيث لا يزال من غير الواضح من أطلق النار عليه.. يُذكر أن هذه المقاهي، التي تسميها السيدة توركان الشركات في ديار بكر، مملوكة لعائلتها. وفي كلمتها أمام الجمعية العامة للبرلمان، أشارت توركان إلجي إلى أنه على الرغم من أنها لم تحدد اسمًا أو عنوانًا، إلا أن هناك جانبًا سياسيًا للأمر.

ثم جاء جنكيز تشاندار من حزب DEM إلى المنصة وأعلن أنهم قبلوا الاقتراح الذي قدمه حزب الشعب الجمهوري، وحاولوا تحويل الكرة التي رفعها حزب الشعب الجمهوري إلى هدف، إذا جاز التعبير، من خلال الإشارة إلى أن الهجوم على هذه المقاهي كان هجومًا على حزب الشعب الجمهوري، على إرادة الشعب.

وذكر تشاندار في كلمته أنه لا ينبغي النظر إلى هجمات على المقاهي بشكل منفصل عن الاحتجاجات ضد ماكدونالدز في ديار بكر في الأشهر القليلة الماضية، وعرض الرقص غير اللائق في حديقة في كايابينار، وحوادث الشجار بين الرجال والنساء في مسبح المجمع، وقال إن هذه الأحداث تذكرنا بحزب الله بالتسعينيات.

لكن ما لا يستطيع تشاندار فهمه؛ ورغم أنه يحاول خلق رأي عام من خلال الجمع بين الدروس التي تعلمها من أكاديمية الكذب والافتراء التابعة للحزب الذي اُنتخب له، وبين صحافته التي لم يبق فيها أي موضوعية؛ إن التضليل والتصور القذر الذي يحاول خلقه لم يعد صالحاً.

كيف؟ لقد تطورت التكنولوجيا يا صديق جنكيز، وتحول العالم إلى قرية صغيرة، وهناك كاميرات في كل مكان. على سبيل المثال، تستقل طائرة لمسافة 8 آلاف كيلومتر. لتتمكن من الوصول إلى الولايات المتحدة الأمريكية، التي تقع على الجانب الآخر من العالم، خلال 10 ساعات. الآن يمكنك معرفة ما حدث في جميع أنحاء العالم على الفور، من جهاز في جيوب الجميع.

افتح أذنيك واستمع جيدًا يا صديق جنكيز.

- سبب الهجوم على المقهى؛ نابع من عداوة بدأت عندما انزعج سكان الحي من الكلام المرتفع والملابس غير الأخلاقية، أي أنها ليست سياسية.

- بدلاً من محاولة خلق تصور قذر من خلال ابتزاز الاحتجاج السلمي ضد ماكدونالدز من خلال صور عدد قليل من النساء يهربن خوفاً، لماذا لا نتحدث عن المشاهد التي قام فيها نظام الاحتلال الصهيوني بفصل رؤوس الأطفال والنساء عن أجسادهم خلال الإبادة الجماعية في غزة!.. بالطبع لا تستطيع أن تتكلم..

إن قلوب الشباب الطاهرة التي احتجت نبضت باسم الإنسانية التي قُتلت في غزة. الأمر لا يتعلق بالسياسة، بل يتعلق بالإنسانية التي لا تفهمها.

-  في حديقة تيما، حيث ترتادها العائلات للتنزه، استفزّ مجموعة من الراقصين غير الأخلاقيين من مدرسة رقص مرتبطة بحزبكم الناس هناك، وهو ما أدى إلى اشتباكات طفيفة بعد أن حذرهم التجار والشباب المحليون ولم يستجيبوا.

-  بالنسبة للنزاع في المسبح الذي شهده مجمع السكن والذي دار بين الرجال والنساء ، بدأت المشكلة عندما حاولت مجموعة منع طفل من العائلة التي تعيش في المجمّع من الدخول إلى المسبح. وعندما تصاعدت النقاشات، قيل من قبل شاب بغضب "لقد قتلنا أخوتكم"، ولكن فيما بعد تم نشر اعتذار على وسائل التواصل الاجتماعي، حيث اعترف بأنه قال هذا في حالة من الغضب بعد أن قالت امرأة "نحن أرمن".

جينكيز يا صديقي، تبدو واضحًا أنك أصبحت شديد التمرّد، ولكن انظر، لم تظهر في هذه الحالة أيضاً أدلة مُنظمة أو سياسية. ولكن من الواضح أن هناك محاولة من شريك "التوافق الحضري" في دعم استراتيجية الفوضى والدمار التي اعتمدها PKK منذ التسعينيات. بينما يسعى الشعب الكردي في ديار بكر الذين يحتفظون بثقافتهم وقيمهم إلى تفادي محاولات تفسُّد وفوضى المجتمع من خلال الرذيلة والفجور، وهذا كل ما في الموضوع...

على الرغم من انتخابه لعضوية البرلمان عن ديار بكر، إلا أن تشاندار، الذي من الواضح أنه لم يكن يعرف الوضع الاجتماعي والثقافي في ديار بكر، أرجع رد فعل الجمهور إلى التسعينيات. ثم دعونا نذكره بالتسعينيات قليلاً.

لم تكن هناك تكنولوجيا اليوم في التسعينيات، والتي تحدث عنها دائمًا جنكيز، لكن حزب العمال الكردستاني ارتكب مذابح لا حصر لها لم تتحدث عنها. وكان حزب العمال الكردستاني، مهندس أجواء الخوف في محافظات كردستان، يأخذ أطفال الشعب الكردي قسراً إلى الجبال، ويترك وراءه جثثاً للعائلات التي لم يستطيعوا اصطحابها معهم.

أنت تشير إلى حزب الله باعتباره العنوان لكل ما يحدث أو لا يحدث، ولكن بحسب شهود عيان فإن حقيقة الأمر كانت السعي لتحقيق العدالة من قبل الأشخاص المتدينين الذين دافعوا عن أنفسهم ضد تهديدات وهجمات حزب العمال الكردستاني في جغرافية كردستان، حيث تتفشى الدولة العميقة والمنظمات الاستخباراتية القذرة مثل وكالة المخابرات المركزية والموساد. حزب الله كان في التسعينيات ، والمعروف بعدم قيامه بأي أعمال مسلحة منذ عام 2000،. ونعلم أنه اشتبك مع حزب العمال الكردستاني في التسعينيات، لكننا لم نسمع أو نرى أي هجمات ضد الجنود أو الشرطة أو الجمهور.

لسوء الحظ، فإن سياسة عقلية PKK/DEM المتمثلة في تحويل أولئك الذين لا يستطيعون دعمهم إلى أعداء بالأكاذيب والافتراء وجهودها لجعل الناس ينسون الماضي، لا يمكن للأسف أن تجعلهم ينسون تاريخ المذابح التي ارتكبها حزب العمال الكردستاني، والتي استمرت إلى ما يقرب من النصف قرن.

على سبيل المثال؛ مذبحة قرية بينارجيك، التي قُتل فيها 30 شخصًا، بينهم 16 طفلاً و6 نساء و8 رجال، بالرصاص في 20 يونيو 1987.

أنت تعرف مذبحة قرية سوسة (يولاتش) جيدًا، لكن لا يمكنك تفسيرها يا صديقي جنكيز..

هل يمكنك أن تشرح من داخل صفوف DEM كيف قتل مسلحو PKK الذين يرتدون زيًا عسكريًا، مصلين في مسجد في صلاة العشاء ؟

مجزرة يوفالي (أنيكلي)، مجزرة قرية سوسا (يولاج)، مجزرة ياغيزويماك، مجزرة قرية إيكياكا (ساتي)، مجزرة تشيفريملي، مجزرة بازارجيك وتشاغلايانجيريت، مجزرة قرية سوتلو (ميزرا)، مجزرة قرية جوفيزالي (هيوك)، مجزرة قرية جورولو، مجزرة دورولو، مجزرة باشباغلار..

تبخرت الجثث في مجزرة دوروملو يا صديقي جنكيز..

أو هل تعلم لماذا قام حزب العمال الكردستاني بزرع ألغام على الطريق ما تسبب في مقتل 11 شخصًا بينهم طفلان، في حافلتهم التي كانت متجهة للتسوق للعيد من جوجويرين، إحدى قرى كاراجاداغ، صباح يوم ليلة القدر.

لم يعد يهم إذا كنت تعرف ذلك أو تخفيه. الحقيقة ستظهر عاجلا أم آجلا. الله وحده يعلم ما مر به شعب كوردستان في التسعينات، وكل كردي صاحب ضمير حي سيشهد عدلاً على ذلك.(İLKHA)