كتب الدكتورعبد القادر توران في ضرورة التخطيط للإجازة:

في الماضي، كان يتم تقييم الناس اقتصاديًا من خلال إنتاجهم. كان هناك علاقة بين قيمة الشخص ومهنته.

أما الإنسان في الوقت الحاضر يُقَيَّم بناءً على ما يستهلكه، يُحدد فِكر الشخص وكيفية اعتقاده وقيمتهُ من خلال ما يستهلكه وأين وكيف.

في الأمس كان السؤال "ماذا تعمل؟" ، في العالم الرأسمالي أصبح السؤال "في أي منطقة تعيش؟"، "أين تقضي إجازتك؟" ....

يأتي القول "تظهر هويات الأشخاص ليس في أوقات العمل ولكن في أوقات الفراغ" من هذا المنطلق، فالإجازة ترتبط مباشرة بالوقت الفارغ.

الربط بين الاستهلاك والإجازة والوقت الفارغ والهوية ليس بالأمر الخاطئ. ففي وقت العمل، نُحدِّد حياتنا بناءً على شروط محددة، بينما في الإجازة، نحن أحرار في اختيار نوع ومكان وشكل العطلة.

هناك معايير تعتمد على نوع الوظيفة، ونحن بشكل عام نلتزم بالمعايير بمجرد اختيارنا لتلك الوظيفة. أما الإجازة، فهي وقت فراغنا، ولنا الحرية في اختيار نوع ومكان وشكل عطلتنا، حتى لو لم يكن لدينا حرية اختيار الوقت.

فالهوية والحرية مرتبطتان ببعضهما البعض. فهويتك تحدد كيفية استخدامك لحريتك، وحريتك تحدد طبيعة هويتك.

وفي هذا السياق، دعونا نبدأ بالسؤال: هل الإجازة تكون مطابقة للإسلام أم لا؟

هل هي إجازة تُضيف إلينا شيئًا أم تأخذ منا شيئًا؟

ما هو اختيارنا؟

بعد الإجازة، هل سنرى أنفسنا كخاطئين بحاجة إلى توبة أم كمن حققوا تقدمًا ووعيًا؟

هل سنكون كأشخاص يستخدمون إمكانياتهم الاقتصادية للخير، أم كأشخاص يستهلكون في المحرّمات أو يسرفون في المباح؟

هل لدينا قائمة زيارات أو قائمة قراءة أو قائمة توصيات من الآن؟

هل خططنا مفيدة لنا أم ضدنا؟

من الذين يحددون هذه الخطط وما هي؟

بالنسبة للمسلم، التخطيط الجيد أفضل من المراجعة الصعبة. فما رأيكم؟(İLKHA)