"Her kim Allah’a karşı gelmekten sakınırsa, Allah ona bir çıkış yolu ihsan eder. Ve onu, hiç ummadığı yerden rızıklandırır."

(Ṭalâk Sûresi, 2-3. ayetler)

Hadis

"Sizin en hayırlınız, Kur’ân’ı öğrenen ve öğretendir."

(Buhârî, Fezâilü’l-Kur’ân, 21)

Dua

"Allahümme innî es’elüke hubbeke ve hubbe men yuhibbuke ve hubbe amelin yukarribunî ileyke."
(Allah’ım! Senden, Senin sevgini, Seni sevenlerin sevgisini ve beni Sana yaklaştıracak amellerin sevgisini istiyorum.)

(Tirmizî, Deavât, 72)

“Her şeyin bir kalbi vardır. Kur'an'ın kalbi ise Yasin suresidir.”

Müşrikler Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem’e suikast girişiminde bulunduklarında, Nebi Aleyhisselam suikastçıların yanından Yasin suresinin 9. ayetini okuyarak geçmiştir:

“Onların önlerine bir set, arkalarına bir set yaptık; böylece onları öylesine perdeleyip kuşattık ki artık hiçbir şey göremezler.” (Yasin 9)

Yasin Suresi Okunduktan Sonra Nasıl Dua Edilir?

Duanın Arapçası:

اَللّٰهُمَّ رَبَّنَا يَا رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا دُعَاءَنَا وَاقْضِ حَاجَتَنَا بِحَقِّ سُورَةِ يس. اَللّٰهُمَّ بِحَقِّ سُورَةِ يس وَبِحُرْمَةِ سَيِّدِ الْمُرْسَلِينَ نَوِّرْ قُلُوبَنَا وَقُبُورَنَا. اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ حَشْرَنَا مَعَ الصَّالِحِينَ وَاغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدَيْنَا وَلِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ. اَللّٰهُمَّ اشْفِ مَرْضَانَا وَارْحَمْ مَوْتَانَا وَاقْضِ دُيُونَنَا.

Duanın Okunuşu:

Allahümme Rabbena ya Rabbena tegabbel minna duaena vaktı hacetena bi-hakkı Sureti Yasin. Allahümme bi-hakkı Sureti Yasin ve bi-hürmeti Seyyidil Mürselin nevvir kulubena ve kuburana. Allahümmec’al haşrana mea’s-salihin vağfir lena ve li-valideyna ve li-cemî’il mü’minin. Allahümmeşfi merdana verham mevtana vaktı duyünena.

Duanın Anlamı:

"Ey Rabbimiz! Yasin Suresi’nin hakkı için dualarımızı kabul eyle ve ihtiyaçlarımızı gider. Allah’ım! Yasin Suresi’nin hakkı ve Peygamberlerin Efendisi’nin hürmeti için kalplerimizi ve kabirlerimizi nurlandır. Allah’ım! Bizleri salihlerle birlikte haşreyle; bizi, anne-babamızı ve bütün müminleri bağışla. Allah’ım! Hastalarımıza şifa ver, ölmüşlerimize rahmet eyle ve borçlarımızı ödemeyi nasip eyle."

Yasin suresi bittikten sonra okunacak bu Arapça dua, Yasin suresini okuduktan sonra yapılacak hacet duası yerine de geçer.

Yasin’den Sonra Okunacak Sureler Hangileri?

Mülk ve Nebe sureleri, Yasin’den sonra okunması ehemmiyetle tavsiye edilen dualardır. Eğer bu sureleri okumak uzun ve yorucu olacaksa, Felak, Nas ve ihlas surelerini üçer kez okuyup, bunları Fatiha ile taçlandırmak en iyisi olacaktır.

Telefondan Yasin Okumak Kabul Olur mu?

Kur'an-ı Kerim kâğıdın üzerindeki mürekkepten çok daha fazlasıdır. Sahifelere basılmış olan Kur'an-ı Kerim metinleri sadece temsillerdir. Bu yüzden Kur'an-ı Kerim’i sahifeden okumak ile dijital bir yazı olan telefondan okumak arasında sevap kazanma açısından fark yoktur.

Eskiler, sahifenin verdiği hazzı, dijital ekranda alamadıklarından yakınırlar. Bunda haklıdırlar. Zira mavi ışığa maruz kalmadan sahifeye dokunarak huşuyu yakalamak, gelen mesajların ve bildirimlerin dikkat dağıtıcılığından uzak huzurlu bir ortam yakalamak, ancak Kur'an-ı Kerim’i sahifelerden okumakla mümkün olabilir.

Kuran Bittikten Sonra Nasıl Dua Edilir?

Kur'an-ı Kerim okumalarının sonrasında her zaman "Sadakallahülazim" denir. Bu söz: “Azim olan Allah doğru söyledi” manasına gelmektedir. Ardından kişi dilediği gibi bir dua yapar. Duayı uzun tutmak ve Allah’tan çokça istemek güzel bir davranıştır. Nitekim Allah’ın hazineleri sonsuzdur ve O, hazinesinden dilediğine hesapsız rızık verendir.

Yasin Suresi Duası Ne İçin Okunur?

Peygamberimiz şöyle buyurmuştur:

"Kur’an okuyan kişinin kabul edilecek bir duası vardır."

Kabul edilmesini dilediğimiz bir duamız varsa elbette ki o duayı en uygun zamanda yapmak icap eder. Kur'an-ı Kerim okunduktan hemen sonraki zaman dilimi bunun için çok uygundur.

Ölülere Yasin Okunur mu?

Ölülere Yasin okumanın Kur'an ve Sünnette yeri var mıdır?

Hadis-i Şerif’te şöyle buyurulur:

اقْرَءُوا يس عَلَى مَوْتَاكُمْ

Anlamı:

"Ölülerinize Yasin okuyunuz." (Ebu Davud)

Abdestsiz Yasin Okumak Kabul Olur mu?

Kur'an-ı Kerim’in Mushaf’ına, yani kâğıda yazılmış olan Kur’an’a abdestsiz dokunmak caiz değildir. Lakin ezberden ya da telefondan okunacaksa, abdestli olmak şart değildir. Her hâlükârda Kur’an okurken abdestli olmak adaptandır. Bu adaba riayet etmek güzeldir.

Evde Okunan Yasin Ölüye Ulaşır mı?

Yüce Allah zaman ve mekândan münezzehtir. Mekân ve mesafeler biz kullar için geçerlidir. Okunan Yasin’in muhatabı ölü değil, bizzat yüce Rabbimizdir. Yasin-i Şerif’i nerede okuduğunuz değil, ne niyetle okuduğunuz önemlidir. Niyet halis olduktan sonra nerede okursanız okuyun, okuduğunuz Yasin yerine ulaşacaktır.

Televizyon Açıkken Yasin Okunur mu?

Bir kimse Kur'an-ı Kerim’i sesli bir şekilde okuyorsa, çevrede o sesi bastıracak başka bir ses bulunmamalıdır. Ancak kişi Kur'an-ı Kerim’i içinden ve sessizce okuyorsa, o esnada televizyonun açık olmasında bir mahzur yoktur. Zira odada bulunan diğer kişileri günaha sokma tehlikesi bulunmamaktadır. Yine de Kur'an-ı Kerim okuyan kişinin, huşuyu yakalayabilmek için sessiz ve tenha bir yer bulması en faziletli olandır.

Başı Açık Yasin Okunur mu?

Kur'an-ı Kerim okurken kadınların tesettüre riayet etmeleri farz değil, adaptır. Yani baş açık olarak da Yasin okunabilir.

Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem bu konuda şöyle buyurur:

اَلْقُرْآنُ هُوَ الْأَدَبُ فَأَدِّبُوا بِأَدَبِ اللّٰهِ

"Kur'an edeptir, Allah'ın edebine riayet ediniz”

İmam Nevevi ise Kur’an okuma adabına değinirken şöyle söyler:

"Kur'an okuyan kişinin en güzel haliyle, kıbleye dönerek ve vakarlı bir şekilde oturması müstehaptır."

Bu rivayetlerden anlaşılan odur ki, kadınların başlarını örtmeleri farz olmasa da mümkün mertebe örtünmeleri ve Allah’ın kelamını okurken en güzel halleriyle bulunmaları iyidir.

Yasin Okurken Nelere Dikkat Etmeliyiz?

Kur'an-ı Kerim’i adabına uygun bir şekilde okumalıyız ki, bu temiz olmayı, abdestli olmayı, kıbleye yönelmeyi, bayanlarda tesettüre uygun giyinmeyi, erkeklerde sarık takmayı, öncesinde misvak kullanmayı kapsar.

Yasin Okunduktan Sonra Tesbih Nasıl Çekilir?

Yasin okuduktan sonra yapılması gereken bir tesbihat çeşidi yoktur. Lakin her ibadetin ardından yapılan; 33 kez Sübhanallah, 33 kez Elhamdulillah, 34 kez Allah-u Ekber zikirlerinin çekilmesi burada da uygun ve güzeldir. Bu tesbihatın her fırsatta yapılması büyük sevaptır.

Ölüler İçin Hangi Dua Okunur?

Ölüler için Yasin suresi okunur. Yasin suresi okunup bitirildikten sonra şu ayeti okumak gelenek haline gelmiştir ki, Yasin’in ruhuna uygun olan da budur:

رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ

"Rabbimiz! Amellerin hesaplanacağı gün beni, ana-babamı ve müminleri bağışla." (İbrahim, 41)

Dua Okunduktan Sonra Ne Denir?

Dua bittikten sonra Amin velhamdulillahi Rabbil Alemin demek, ardından salavat getirerek Fatiha suresini okumak duanın adabındandır.

Bu durumda Ramazan ayında 30 gün boyunca oruç tutan kişi 300 gün boyunca oruç tutmuş gibi sevap alır. Şevval orucuyla da bu süreyi 360 güne yani 1 yıla tamamlamış olur. Bu nedenledir ki, Peygamber Efendimiz (s.a.v), bu orucun tüm yılı oruçlu geçirmiş gibi sevap kazandırdığını müjdelemiştir. Yani Şevval orucu, Ramazan ayındaki manevi temizliğin devamı niteliğindedir.

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ الدَّهْرِ

Kim Ramazan orucunu tutar ve buna Şevval ayından altı gün ilave ederse, bütün yılı oruçlu geçirmiş gibi olur. (Müslim, Tirmizi, Ebu Davud)

6 Günlük Şevval Orucunu (Şeşişkleri) Şevval Ayının Başında Tutmak Şart mıdır?

Bu oruç Şevval ayının içerisindeki herhangi bir zamanda eda edilebilir.

Başında tutulmasının nedeni; Ramazan ayında kazanılan oruç alışkanlığının, Şevval orucunu daha kolay hale getirmesinden dolayıdır. Ancak bu olmazsa olmaz bir şart değildir. Dileyen bu 6 günlük orucu Şevval ayı içerisine yayabilir. Peş peşe tutulması da şart değildir.

Şevval Ayı Ne Zaman Başlar ve Ne Zaman Biter?

Şevval ayı orucunun süresi, Ramazan Bayramının ikinci günü itibarıyla başlar. Şevval ayının sonuna kadar devam eder.

Peygamberimiz Şevval Orucunu Nasıl Tutardı?

Müslim, İmam Nevevi ve İbn-i Kudame’nin kitaplarından derlediğimiz bilgilere göre; Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem’in Şevval orucunu tutma şekli şöyledir:

• Ay İçine Yaymak: Peygamber Efendimiz bu orucun mutlaka bayramın hemen ardından peş peşe tutulmasını şart koşmamıştır. Şevval ayının herhangi bir zaman diliminde (başında, ortasında veya sonunda) tutulması sünnetin yerine gelmesi için yeterlidir.
• Peş Peşe veya Aralıklı: Şafii ve Hanbeli mezhebi alimleri, "iyilikte acele etme" prensibiyle bayramdan hemen sonra peş peşe tutulmasının daha faziletli olduğunu söylerken; Hanefi ve Maliki alimleri bu orucun ay içine yayılarak tutulmasının da aynı derecede uygun olduğunu söylemişlerdir. Ay içine yaymak isteyenler her hafta iki gün (tercihen Pazartesi ve Perşembe günleri) oruç tutarlarsa sünnete en uygun olan budur.
• Eyyâm-ı Bîz ile Birleştirmek: Peygamberimizin her ayın 13, 14 ve 15. günlerinde tuttuğu "Ayyâm-ı Bîz" (Aydınlık Günler) orucunu, Şevval ayında da devam ettirdiği rivayet edilmektedir. Yani Şevval orucunun bir kısmını bu günlere denk getirdiği söylenmektedir. Tabi bu söylemler sahih rivayetlerle desteklenmektedir.

Şevval orucuna Bayramın 1. Günü Başlanabilir mi?

Ramazan Bayramı'nın ilk günü oruç tutmak caiz değildir. Yani yasaktır. Bu nedenle Şevval orucuna bayramın ilk günü başlanamaz.

Ramazan Bayramının 2. Günü Şevval Orucu Tutulur mu?

Şevval orucunun süresi bayramın ikinci gününden itibaren başlar ve ay sonuna kadar devam eder. Yani evet Bayramın ikinci günü Şevval orucu tutulabilir.

Şevval Ayında 6 Gün Oruç Tutmak Sünnet midir?

Şevval orucu Peygamber Efendimizin teşvik ettiği ve bizzat uyguladığı sünnet bir ibadettir. Sahih rivayetlerde Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem’in bu oruç için büyük mükafatlar müjdelediği görülmektedir.

Şevval Orucu Eksik Tutulursa Günah Olur mu?

Şevval orucu farz değil sünnettir. Hiç tutulmaması veya 6 güne tamamlanamaması durumunda bir günah yoktur; Lakin Hanefi mezhebine göre sünnet bir oruca başlandığında o orucun tamamlanması gerekir. Bu şart 6 günün tamamı için değil, tutulmaya başlanan gün için geçerlidir. Yani orucu 3 ya da 4 gün tutup sonrasında tutmasanız günah kazanmazsınız, aksine tuttuğunuz gün kadar sevap kazanırsınız. Tabii ki sevabın tümüne talip olmak en güzelidir.

Şevval Orucu Hangi Oruç Çeşidi?

Bu oruç, "nafile oruçlar" kategorisinde yer alır. Belirli bir zaman dilimine (Şevval ayı) bağlı olduğu için “muayyen nafile” oruçlardandır. Gayr-ı müekked kategorisinde değerlendirildiği için yapmayana kınama veya günah yoktur. Yapana ise büyük sevaplar vardır.

Şevval Ayı Orucu İçin Nasıl Niyet Edilir?

Niyet ederken "Niyet ettim Allah rızası için Şevval orucunu tutmaya" denilmesi yeterlidir.

Oruç Kazası Borcum Varken Şevval Orucu Tutabilir miyim?

Farz her zaman sünnetten önce gelir. Yani kaza orucu olan kişinin, sünnet oruç tutması hoş karşılanmaz. Lakin Şevval ayı içerisinde kaza orucu tutan kişinin niyetinde bu sünneti de yerine getirmek varsa, şevval orucunu da eda etmiş sayılır. Çünkü ameller niyetlere göredir. Niyetin ne kadar ulviyse, amelin de o kadar ulvi olur.

Şevval Orucu Tutarken Kazaya Niyet Edilebilir mi?

Bir oruçta hem kaza hem de nafile (Şevval) sevabı bekleniyorsa, asıl niyetin kaza orucuna yönelik olması gerekir. Kaza orucu tutulduğunda Şevval ayında tutulduğu için bu ayın faziletinden de istifade etme niyeti varsa, bu niyet sayesinde iki sevap birden alınacaktır inaşaallah.

2026 Şevval Orucu Ne Zaman Başlıyor?

2026 yılında Şevval orucu, bayramın ikinci günü olan 21 Mart Cumartesi günü itibarıyla tutulmaya başlanabilir. Bu süre 18 Nisan tarihine kadar devam eder.

Kaza orucu denildiğinde daha çok Ramazan ayında tutulmayan oruçlar akla gelmektedir. Vaktinde tutulmayan bu oruçların sonradan kaza edilmesi farzdır. Yalnız bunun dışında adak, kefaret ve fidye gibi, önce tutulup çeşitli sebeplerden dolayı bozulan oruçların da kazası olabilir.

• Orucun geçerli olmasının şartlarından biri de hiç şüphesiz niyettir. Kaza orucu tutan kimsenin hangi orucu kaza ettiğini belirtmesi gerekir. Çünkü kaza, Ramazan ayına ait olabileceği gibi; adak, kefaret ve fidye gibi daha önce tutulup çeşitli sebeplerden dolayı bozulan oruçlar için de olabilir.

• Bütün oruç çeşitlerinde niyetin başlangıç vakti akşam ezanından sonrasıdır. Şafii mezhebine göre ister eda olsun ister kaza, tüm farz oruçlarda niyetin son vakti imsak yani sabah ezanından öncesine kadardır. Hanefi mezhebine göre vaktinde tutulan Ramazan orucu ve belirli bir vakitte tutulmak üzere belirlenen adak oruçlarında zevâl/öğle vaktine kadar niyet getirilebilir. Ancak bütün kaza oruçlarında -Şafiilerde olduğu gibi- imsak vaktinden önce muhakkak niyetin getirilmesi gerekir.

• Kaza dâhil olmak üzere bütün oruç çeşitlerinde yanlışlıkla bir şey yiyip içmek orucu bozmaz. Bu durumda kişi orucuna kaldığı yerden devam eder. Ancak oruçlu olduğunu hatırlar hatırlamaz ağzındakini dışarıya atmalıdır. Eğer hâlâ yemeye devam ederse orucu bozulur.

• Bir kimse orucunun bozulduğuna kanaat getirip yiyip içmeye devam ederse ve daha sonra yaptığı şey nedeniyle aslında orucunun bozulmadığını öğrenirse orucu geçersiz sayılır. Bugünü sonradan kaza etmesi gerekir.

• Kaza oruçları geciktirilmeksizin yıl içerisinde tutulmalıdır. Şafii mezhebine göre -hastalık olmaksızın- kazanın bir sonraki Ramazan ayına kadar geciktirilmesi kişiyi günahkâr yapar. Hanefi mezhebine göre kazayı geciktirmemek müstehap olmakla birlikte ertelenmesi kişiyi günahkâr yapmaz.

• Kazasını bir yıl erteleyen kimse Şafiî mezhebine göre ayrıca bir de fidye vermelidir. Bu fidye yıl geçtikçe katlanır. Hanefi mezhebine göre geciktirme nedeniyle fidye gerekmez; her ne zaman tutarsa tutsun sadece kaza borcunu yerine getirmesi kâfidir.

• Kaza orucunu tutmadan vefat edenler bıraktıkları mallardan fidye verilmesini vasiyet eder. Bir şey bırakmadıkları takdirde yakınlarının bu borcu ödemeleri farz değil müstehaptır.

• Hamile veya süt emziren kadın, oruç tuttuğu takdirde kendisine zarar gelmesinden korkarsa oruç tutmayabilir. Sonrasında sadece o günleri kaza yapar. Fakat kendisine değil de çocuğuna bir zarar gelmesinden dolayı oruç tutmazsa Şafii mezhebine göre kazayla birlikte ayrıca bir de fidye verir.

• Yukarıda zikredilen tüm fidye çeşitlerinin miktarı Hanefi mezhebine göre fıtır sadakası miktarı kadardır. Şafii mezhebine göre ise fidye, fıtır sadakasının dörtte biri (1/4) miktarındadır. Fidyenin para olarak verilmesi fakirler açısından daha evladır.

• Kaza orucunun kasten yeme-içme veya cinsi münasebet nedeniyle bozulması kefareti gerektirmez. Kefaret cezası sadece Ramazan ayına özel bir durumdur.

• Şafii mezhebine göre mürtet olan kimse Müslüman olduktan sonra kafir olarak kaldığı yıllar içerisindeki oruçların kazasını yapmalıdır. Hanefi mezhebine göre kâfir kimse ibadetle sorumlu değildir.

Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem bu geceyi ibadet ve zikirle geçirmiş, ümmetine de aynısını tavsiye etmiştir. Bu gecede yapılan ibadetler binlerce kat fazla sevaba haiz olur, belki de bir gecede bir ömürlük ibadet ihya edilmiş olur.

Lakin sözün tam burasında şu önemli hususu da dile getirmesek konu nakıs kalacaktır: Bütün yıl boyunca hak yemiş, zulmetmiş bir insanın kadir gecesinde yaptığı ibadetler onu kurtaramaz. Zira öyle günahlar vardır ki (kul hakkı ya da yaşlı anne babanın kalbini kırma gibi) o günahları işleyen insan milyon yıl ibadet etse dahi bu günahını telafi edemez. O yüzden kadir gecesinin muazzam büyüklüğüne aldanıp, şeytanın tuzaklarına düşmemeye gayret edilmelidir.

Kadir gecesi neden önemlidir?

Kadir Gecesi, kıyamete kadar tüm insanların bizzat görüp inceleyebileceği bir mucize olan Kur'an-ı Kerim'in indirilmeye başladığı gecedir. Lakin kanaatimizce kadir gecesinin büyüklüğü Kur'an-ı Kerim’in o gecede inmiş olmasından değildir. Bilakis, kadir gecesi mübarek olduğu için Kur'an-ı Kerim o gecede inmiştir.

Allah-u Teala Kur'an-ı Kerim’de bu geceye özel bir sure ayırmıştır. Ve bu surenin tamamı Kadir Gecesinin faziletlerinden bahseder.

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّح۪يمِ

اِنَّٓا اَنْزَلْنَاهُ ف۪ي لَيْلَةِ الْقَدْرِۚ ﴿١﴾ وَمَٓا اَدْرٰيكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِۜ ﴿٢﴾ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ اَلْفِ شَهْرٍۜ ﴿٣﴾ تَنَزَّلُ الْمَلٰٓئِكَةُ وَالرُّوحُ ف۪يهَا بِاِذْنِ رَبِّهِمْۚ مِنْ كُلِّ اَمْرٍۙ ﴿٤﴾ سَلَامٌ هِيَ حَتّٰى مَطْلَعِ الْفَجْرِ ﴿٥﴾

Meali: “Şüphesiz, biz onu (Kur'an'ı) Kadir Gecesi'nde indirdik. Kadir Gecesi'nin ne olduğunu sen ne bileceksin? Kadir Gecesi bin aydan daha hayırlıdır. Melekler ve Ruh (Cebrail) o gecede, Rablerinin izniyle her türlü iş için iner de iner. O gece, tan yerinin ağarmasına kadar bir esenliktir.

Ayeti Kerimelerde de görüldüğü üzere, bu gece, yeryüzünün manevi bir ziyafete ev sahipliği yaptığı, meleklerin dalga dalga indiği ve şafak vaktine kadar esenliğin hiç eksik olmadığı istisnai bir zaman dilimidir.

Biz Müslümanlar için bu gece, asla kaçırılmaması gerek muhteşem fırsatlarla dolu bir hediyedir.

Kadir gecesi hangi gündür?

Kadir gecesinin hangi gün olduğu ile ilgili kesin ve net bir bilgi yoktur. Bu konuda nokta atışı yaparak Kadir gecesi Ramazan ayının 27. Gecesidir diyen Hanefilerin görüşünü bir çok alim paylaşmaktadır.

Şafiiler Kadir gecesinin Ramazan ayının 21, 23, 25, 27 ya da 29’uncu günlerinden birinde olduğunu söylemişlerdir. Bu tahmin peygamber efendimizin: “Kadir Gecesini Ramazan'ın son on günündeki tek gecelerde arayın.” (Buhari) hadisi şerifine dayandırılmaktadır.

Kimi alimler ise Kadir gecesinin Ramazan ayı içerisinde gizli olduğu lakin sabit olmadığı görüşünü savunmuşlardır. Bu alimlere göre Kadir gecesi her yıl Ramazan ayının farklı bir gecesinde gerçekleşir. Melekler bazen 21. Günde inerken, bazen 27. Günde ya da tamamen farklı başka bir günde inebilirler. Melekler hangi gün inerse Kadir gecesi o gündür.

Kadir Gecesinin Gizli Olmasının Hikmeti

İslam alimlerinin büyük çoğunluğu, Kadir Gecesi’nin tam tarihinin gizlenmesini şuna yormuştur: “Eğer gece tam olarak bilinseydi, Müslümanlar sadece o geceye odaklanıp Ramazan’ın diğer gecelerini ihmal edebilirdi. Gizli tutularak müminlerin Ramazan’ın her gecesini "Kadir" bilip ibadetle geçirmesi hedeflenmiş olabilir.”

İmam Gazali, Ramazan ayının hangi gün başladığına göre Kadir Gecesi'ni bulmayı sağlayan matematiksel bir yöntem geliştirmiştir.

Kadir gecesinde ne olmuştur?

Kadir gecesinde Kur'an-ı Kerim indirilmeye başlamıştır. Kur'an-ı Kerim’in indirilmesi insanlık tarihinin en önemli dönüm noktalarından biridir. Vicdan sahibi her okurun kusursuz mucize olarak nitelendirdiği Kur'an-ı Kerim, Müslümanların en önemli hazinesidir.

Bunun dışında kadir gecesini önemli ve mübarek kılan başka ne gibi hikmetler olduğunu ancak Allah ve o işlerle görevli melekler bilebilir.

Kadir gecesinin en önemli özelliği nedir?

Allah-u Teala Kadir Gecesi’nin bin aydan hayırlı olduğunu söylemiştir. Bin ay 83 yıla, yani ortalama bir insan ömrüne denk gelmektedir. “O gece melekler ve ruh Rablerinin izniyle her türlü iş için iner de iner.“

Kadir Gecesi kaç kat sevaptır?

Kadir Gecesi'nde yapılan ibadetlerin karşılığı, diğer zamanlara göre çok daha büyüktür. Bin aydan daha hayırlı olması demek, bu gecede kıldığımız bir namazın, yaptığımız bir zikrin veya verdiğimiz bir sadakanın, ömür boyu yaptığımız ibadetlere eşdeğer veya ondan daha sevap olduğu anlamına gelir. Bu, Allah'ın biz kullarına sunmuş olduğu bir lütuftur.

Kadir Gecesi ne yapmak gerekir?

• Kur'an-ı Kerim okumak ve anlamı üzerinde tefekkür etmek.
• Varsa kaza namazları kılmak, kaza namazı yoksa nafilelerle geceyi ihya etmek. Ve eğer mümkünse tesbih namazı eda etmek.
• Bol bol salavat çekmek.
• Tövbe ve istiğfar ederek günahların affını dilemek.
• Yetimlere, yoksullara ve muhtaçlara sadaka vererek gönül almak.

Kadir Gecesi Melekler Kimlere Selam Verir?

O gece yeryüzü meleklerle dolar. Her türlü melek, her türlü iş için yeryüzüne inip durur. Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem’den rivayet edildiğine göre bu melekler gördükleri her abid kula selam verir, onlar için dualar eder.

Kadir gecesinin alametleri nelerdir?

Bazı alimler, Kadir gecesinin, fiziksel olarak, gözlemlenebilen bazı alametleri olduğunu söylemişlerdir. Bu alametleri şöyle sıralayabiliriz.

Bu gecenin sabahında güneş parıltısız, donuk ve beyaz bir şekilde doğar.

Gecenin ne çok sıcak ne de çok soğuk olur.

Bulutsuz, berrak ve huzurlu bir hava olur.

En büyük alameti ise müminin kulların hissettiği derin huzur ve huşudur.

Kadir gecesinde kaç rekat namaz kılınır?

“Kadir Gecesi Namazı” ismiyle anılan özel bir namaz yoktur. Önemli olan bu geceyi ibadet ve zikir ile geçirmektir. Şüphesiz ki en büyük zikir Kur'an-ı Kerim’dir. Bu gecenin en makbul ibadeti, namazdan sonra Kur'an-ı Kerim tilavetidir.

Kadir gecesinden kimler faydalanamaz?

Bütün yıl dükkanında kul hakkı yiyen bir esnaf, kadir gecesinde ibadet edince ahiretini kurtarmış olmaz. Zira bazı günahlar vardır ki bin yıl da ibadet edilse o günahı affettiremez. Örneğin:

• Anne babaya isyan edip, yaşlılık zamanında onların kalbini kırmak…
• Akrabalık bağlarını koparmak…
• İçki, zina gibi günahlara pişmanlık duymadan devam etmek…
• Din kardeşiyle üç günden fazla küs kalıp kin beslemek…

Bunlar telafisi güç günahlardır. Bu tür günahları alışkanlık haline getirenlerin, bu gecenin bereketinden istifade edemeyeceği söylenmektedir.

Kadir gecesinin duası nedir?

Hz. Ayşe annemiz, Peygamber Efendimiz’e şöyle bir soru sormuştur: "Ey Allah’ın Resulü! Kadir Gecesi'ne rastlarsam nasıl dua edeyim?" Efendimiz bu sorunun cevabı olarak Aişe annemize (Allah ondan razı olsun) şu duayı öğretmiştir:

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي

Latin harflerle okunuşu: Allahümme inneke afüvvün tühibbü'l-afve fa'fü annî.

Manası: Allah’ım! Şüphesiz sen affedicisin, affetmeyi seversin, beni de affet.

Kadir Gecesinde namazlara nasıl niyet edilir?

Her gün kılınan namazlara nasıl niyet ediliyorsa, bu gece kılınan namazlara da öyle niyet edilir. Kadir gecesini belirtmek şart değildir. Ancak dileyen niyetini getirirken, “Niyet ettim 2 rekat nafile namazı Kadir Gecesi niyetiyle kılmaya” diyebilir.

Kadir Gecesi tesbih namazı kaç rekattır?

Tesbih namazı 4 rekattır. Her rekatında 75 kez “Sübhanallahi velhamdülillahi vela ilahe illallahu vallahu ekber zikri çekilir.” Tesbih namazının nasıl kıldığını detaylı bir şekilde öğrenmek için lütfen TIKLAYIN

Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem bu namazı hiç değilse ömrümüzde bir kez kılmamız gerektiğini buyurmuştur. Bunu kadir gecesine denk getirebilmek tabi ki büyük bir saadettir.

Kadir Gecesi hangi tesbih çekilir?

"Sübhanallahi velhamdülillahi vela ilahe illallahu vallahu ekber”

"La ilahe illallah"

"Estağfirullah"

"Allahümme salli ala seyyidina Muhammedin ve ala ali seyyidina Muhammed

“Estağfirullahu ve etubu ileyk”

Elbette ki bu saydıklarımız dışında çok sayıda zikir vardır. Bu zikirleri öğrenmek sürekli okumak kalbi nurlandırır.

Çiçek, tevbe nedir? Ramazan ayında tevbe etmenin önemi nedir? Kimlerin tevbesi kabul olunur ve Kadir Gecesi ile itikâf nasıl anlaşılmalıdır? sorulara ilişkin değerlendirmelerde bulundu.

Ramazan ayının yalnızca oruç ibadetinden ibaret olmadığını, aynı zamanda tevbe, ibadet ve kulluk bilincinin güçlendiği bir dönem olduğunu belirten Çiçek, Ramazan ayının manevi iklimine dikkat çekerek bu ayın müminler için büyük bir fırsat sunduğunu söyledi.

“Tevbe müminin günlük hayatının bir parçasıdır”

Dünyevi hayata kapılınca temel ibadetlerde zaafa düşüldüğünü dile getiren Çiçek, “Tevbe mevzusu kirlenen ruhumuzun Rabbimizle olan kırılan bağımızı düzeltmek için bir müminin gündelik hayatında sürekli yapması gereken bir durumdur. Bunun Resulullah (sav) diliyle gündelik hayatına yansıyan adı istiğfardır. Yani bırakın orucu veya Ramazan ayını veya belirli bir dönemi, bir müminin gündelik hayatının bir parçasıdır. Aslında tevbe bugün bizim memleketimiz Müslümanına ve bu modern dünyanın insanlarına baktığımızda, kendimizi gündelik hayatın içerisinde çok kaptırınca bazen Rabbimize karşı olan temel ibadetlerimizde zaafa düştüğümüz gibi bugün namazımızda problem oluşmuş, orucumuzda problem oluşmuş, diğer ibadet ve taatımızda problem oluşmuş. Böyle olunca hâliyle tevbe ve istiğfarda da geri durmuşuz. Hâlbuki Resulullah’ın hayatındaki ibadet ve taatın diğer dönemlere çok ciddi bir farkı yok. Bir gündelik orucu, gece ibadeti olarak da kıyamül leyl diye geçen ve bizim kültürde de teravih diye geçen bir ibadeti var. Sadece Resulullah (sav) o dönemde fazlaca cömert olurmuş. Fazlaca da hayır hasenatta bir çaba içine girermiş. Aslında Ramazan bir müminin gündelik hayat rutinine ilave olarak orucu katıyor. Yaşamın tümü bu şekilde gidecek. Bir mümin sadece Ramazanda günahtan uzak durmaz. Bir mümin hayatının her alanında helal nedir? Haram nedir? Bilecek. Allah’ın emri nedir? Yasakları nelerdir? Hepsini bilecek. Gününü ona göre dizayn edip programlayacak. Yılın bütün aylarında günlük rutininde hem ibadet hem haramdan kaçınma olacak. Resulullah istiğfar ile ilgili 'Ben günde 70 kere tevbe ederim.' buyurmuştur. Bazı kaynaklarda ise 100 kere tevbe ettiğini bildirmiştir. Resulullah bizi Rabbimize karşı sürekli bir acziyet içinde olmaya ve bunu sürekli dile getirmemizi istiyor. Hatalı olsa da veyahut olabilme ihtimaline karşı istiğfarda bulunmamız lazım.” şeklinde konuştu.

“İstiğfar kulluğun bir göstergesidir”

Ramazan ayında edilen tevbenin önemine değinen Çiçek, “Peygamberimiz gelmiş ve geçmiş bütün günahları affolunmasına rağmen Cenab-ı Hakk’a karşı bırakın günah işlemeyi, hata bile diyebileceğimiz bazı fıkıh kitaplarımızda zelle diye tabir ettiğimiz en ufak kusuruna karşı acziyetini Rabbine karşı dile getirme biçimidir istiğfar. Yoksa günah üzere bina edilen bir şey değildir istiğfar. Haşa, Resulullah aleyhissalâtü vesselam bir günahkârdı, günahından tevbe ederdi şeklinde bir tevbe istiğfar değildi. Bir müminin günlük rutini olan tevbe de bir ibadettir. Tevbe birkaç şekilde bulunur. Tevbe ileyhi; biri günahtan tevbe etmektir. Bu biz kullar içindir. Diğeri de tevbe anhü; tevbe ile Rabbine yönelme olan tevbedir. Resulullah aleyhissalâtü vesselam ayakları şişene kadar kıyamda durunca Hazreti Aişe’nin dikkatini çeker ve 'Ey Allah’ın Resulü! Sen neden kendini bu kadar yıpratıyorsun? Senin gelmiş ve geçmiş bütün günahların affolunmasına rağmen.' der. Peygamberimiz de ona cevaben 'Ben Rabbime şükreden bir kul olmayayım mı?' diye cevap verir. Tevbe geri dönüştür, yönelmedir. Biz tevbeyi sadece günah bağlamında düşünüyoruz. Oysa tevbe bir kişinin gönderildiği hayatta Rabbine yönelmesi, O’na dönmesi, Rabbi ile olan bağını güçlü tutmasıdır.” ifadelerini kullandı.

“Ramazan mümin için büyük bir fırsattır”

Ramazan ayındaki fırsatları kullanmayıp dünya işlerine daldığında sadece açlık çekmiş olunacağını belirten Çiçek, “Şeytanlar bağlanılır, rahmet kapıları açılır ve Allah-u Teâlâ bir mümin için fırsatların tümünü değerli kılar. Mümin lehine olacak şekilde bütün fırsatları mümine sunduğunu düşünün. Mümin için Ramazan orucu vardır, kıyamül leyl vardır. Yani bütün vaktini, gündüzünü gecesini ibadetle geçirme fırsatı varken, buna rağmen gafletle geçirmişse, Ramazan orucunun niyetini hâlis bir şekilde tutmamışsa, bir ay boyunca Allah-u Teâlâ’nın mağfiretini hak edecek bir amelde bulunmamışsa bu kişinin vay hâline. Ramazan fırsatlar dünyasıdır, fırsat zamanıdır. Allah-u Teâlâ senden şeytanı bile engelliyor. Normal zamanlarda günahın ağır bastığı bir süreçten geçerken Ramazanda bu olay tam tersine döner. Rahmetin daha çok olduğu, daha kapsayıcı olduğu, muvaffak olduğu bir aydır. Bütün güzellikler müminin lehinedir. Bu süreçte iyilikler için melekler seni zorluyor, teravihler seni zorluyor, sela seni zorluyor, ezan seni zorluyor. Bu süreçte tamamen rahmet yönü hâkim olur. Bu kadar fırsat ve imkân varken insan hâlâ Allah’ın rahmetine kavuşup kendini affettirmemişse o zaman Resulullah aleyhissalâtü vesselamın dediği gibi kişinin orucu o geçirdiği Ramazanda ona sadece açlık vermiştir. Diğer zamanda hayır ve şerrin eşit bir dönemde mücadele verirken ya da şer tarafı insanı günaha iten sebepler çok olurken Ramazan’da hayır ağır basar. Mümin bazen zaafa uğrayıp yenilebilir. Bir hadisle Peygamber aleyhissalâtü vesselam 'Bir mümin Allah’a yürürse Allah ona koşar, Allah’a bir adım atarsa Allah ona iki adım atar.' diye buyuruyor. Bu normal zamanda geçerli bir durumdur ama Ramazan ayında Allah’ın rahmetinin gazabından daha çok olduğu bir dönemdir.” diye konuştu.

“Kadir gecesi ve itikâfın hikmeti”

Ramazan ayının gelmesiyle bilinç ve şuurun yükseldiğini söyleyen Çiçek, “Ramazanın diğer bir güzelliği de Kadir Gecesi’dir. Bu gece diğer tüm gecelere göre daha çok mana ve değer yüklemiştir. Nasıl yaşamımızda fırsat ve kampanya zamanı olursa Kadir Gecesi de bu şekilde bir fırsat kampanyasıdır. Allah-u Teâlâ bin aydan daha hayırlı bir gecede seni kapısına çağırıyor. Bizler de bugünü diğer bir gün gibi geçirirsek, bizim için bir anlam ifade etmezse, hadisin tabiriyle kınayacak tek kişi kendi nefsidir. Normal zamanlarda ibadet toplum içinde zayıflamışken Ramazan ayında toplumsal bilinç ve şuur yükseliyor. Muzip günahkârlar dahi Ramazan ayında kendine geliyor. Biraz da kendine dikkat ederek namaz kılmaya yöneliyor. Birçok insan zekâtını bile bu Ramazan döneminde veriyor. Ramazanda toplumsal bir dilin şuuru yüksek olduğu hâlde Ramazan’dan uzak durmak, Allah’a yönelmek ve yaptığı günahlardan uzak durmak daha da elverişli hâle geliyor. Bir kişi bu zaman diliminde bile her şey onun lehine olduğu hâlde kendisini affettirmemesi büyük bir talihsizliktir. Normal zamanlarda kişiyi tevbe edeyim dediği zaman insanlar onu kınayabiliyor. Özellikle Ramazanın içinde Kadir Gecesi’nin bulunması büyük bir hikmettir. Yirmi gün boyunca sanki antrenman yapılıyor sonra gidip itikâfa giriliyor. Ve itikâf ibadeti de ihmal edilmemesi gereken bir ibadettir. Resulullah Ramazanın son on gününde geceleri hanımlarıyla değil mescitte ibadetle geçirirdi. Ramazanda yaptığımız sahur, iftar, Kur’an okuma ve fazladan ibadet etme aslında insana bir niyet ve bilinç veriyor. Özellikle son günlerde resmen Allah’ın huzuruna çıkıyoruz. Kişi Rabbinden dolayı gün içinde şehvetten, yemeden içmeden Allah için vazgeçerek imsak gibi bir vakitte dahi Allah ile buluşma fırsatı elde ediyoruz. İtikâfın günlerinde daha temiz daha arınmış olmanın final gecesi de Kadir Gecesi’dir.” ifadelerine yer verdi.

“Tevbe kapısı her zaman açıktır”

Gençlerin daha gençsin tevbe kapısı açıktır, hayatını yaşa algısından kopması gerektiğini ifade eden Çiçek, “Allah-u Teâlâ Kadir Gecesi’nde mağfiret kapılarını açıyor. Belki herhangi bir günahımız olmasa dahi kişi Kadir Gecesi’nde bir taraftan arınırken bir taraftan tevbe ederek kendine yeniden bir yön belirliyor. Kadir Gecesi bazı rivayetlerde Ramazanın tümünde arayın, bazı rivayetlerde son on gününde arayın, bazı rivayetlerde ise tekli gecelerde arayın diye belirtiliyor. Nisa Suresi’nde Allah-u Teâlâ tevbenin hangi bilinçle ve nasıl yapılacağını bize bildiriyor. Günümüzde insanlarımızın düştüğü en büyük hatalardan birisi de 'Sen daha gençsin hayatını yaşa nasıl olsa tevbe kapısı açıktır.' yanılgısıdır. Günahın serbestiyetini yapan bir kişi hitamını tevbe ile yapmıyor. Sebebi kişi kendine günah işleyebilme fırsatı vermesidir. Ayet-i kerimede günahlarını biriktirip ne zaman ki can kıkırdak kemiğine dayandığı zaman tevbe ederim diyenlerin tevbesini kabul etmeyeceğini belirtiyor. Peki kimlere tevbe vardır? Bir müminin günlük hayatında Allah-u Teâlâ’ya karşı bir kusur eksiklik hissettiği anda Cenab-ı Hakk’a yönelme duygusudur. Kişi bir cahillikle nefsine yenilerek, arkadaşlarına yenilmesi, kaza olarak herhangi bir günaha girmişse hemen ardından tevbe ederse, pişman olursa bu kişinin tevbesi kabul edilir. Bir mümin günah işlediği zaman Allah-u Teâlâ meleklere hemen yazmamasını, akşama kadar beklemesini veyahut uyuyana kadar beklemesini ister. Veyahut geceleyin herhangi bir günah işlemiş ise meleğe hemen yazma, belki sabah tevbe eder diye mühlet veriyor. Tevbe sadece Ramazanla alakalı bir durum değildir. Ramazan ekstradan fırsat zamanıdır. Bir müminin Ramazan ayında tevbesiz çıkması onun için bir çöküştür. Ramazan ayı müminlerin hesabını Allah ile toparlama ayıdır. Bugüne kadar hesabını kiminle yaptın, niçin yaptın, niçin ibadet ettiğini bilerek bir hesap verme zamanıdır. Ve bütün bu amellerimizin hangi niyet üzerinde inşa edildiğini Allah’a sunma ayıdır. Ben bugüne kadar orucumu hangi amaçla tuttum? Kilo vermek için mi, ekonomi tasarrufu için mi, millet bana laf etmesin diye toplum içinde olduğum için mi oruç tuttum? Niyetlerimizin hâlis olması şuuruna varmamızdır. Tevbenin ana çerçevelerinden bir tanesi kişi kendi niyetinin sorgulamasıdır. Ve son güne kadar 'Allah’ım kendi kusurlarımı, ayıplarımla senin için bu amelleri yaptım.' diyerek hesabını senden umarak bütün amellerimize yaymaktır.” dedi.

Korku ve dehşet salmak, maneviyatı çökertmek, bütün bir halkın geleceğe dair umutlarını ellerinden almak için sivil masumlara saldırmak, en iğrenç savaş taktiklerinden biridir.

Onlar maneviyatımızı yıkmak için çabalarken, elbette bize düşen tam tersi bir istikamete yönelmek ve maneviyatımızı olabildiğince güçlendirmek olmalıdır. Bunun için Allah’tan yardım dilemek ve ona sığınmak gibisi yoktur.

Savaş Olmasın Diye Hangi Sure Okunur?

Savaş olmasın diye genellikle Kureyş suresinin okunması tavsiye edilmektedir.

لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)

Latin harflerle okunuşu: Li îlâfi kureyş. Îlâfihim rihlete’ş-şitâi ve’s-sayf. Fel-ya’büdû rabbe hâze’l-beyt. Ellezî et’amehüm min cû’in ve âmenehüm min havf.

Türkçe meali: Kureyş’i alıştırdığı; onları kış ve yaz yolculuklarına alıştırdığı için, kendilerini açlıktan kurtarıp doyuran ve her çeşit korkudan güvenli kılan bu evin (Kabe’nin) Rabbine kulluk etsinler.

Bunun dışında Fetih suresini okumak da çokça tavsiye edilmektedir.

Savaş Çıkmasın Diye Hangi Dua Okunur?

Savaşta galip gelmekten çok, savaş çıkmasın diye dua etmek daha makbuldür. Savaş çıkmasın diye okunması tavsiye edilen duayla ilgili rivayet genelde aşağıdaki gibidir.

اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَمِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ

Latin harflerle okunuşu: Allahümme ente’s-selâmü ve minke’s-selâm, tebârekte yâ ze’l-celâli ve’l-ikrâm.

Türkçesi: Allah’ım! Sen selamsın, selamet de sendendir. Ey celal ve ikram sahibi olan Allah’ım! Sen mübareksin.

Düşmana Galip Gelmek İçin Hangi Sure Okunur?

Düşman karşısında maddi üstünlük sağlamak için çok çalışmalı, düşmanımızın silahıyla silahlanmalıyız. Manevi üstünlük sağlamak için ise Saff ve Nasr Surelerinin okunması tavsiye edilir. Özellikle Nasr Suresi, Allah’ın yardımının ve zaferinin yakın olduğunu müjdelediği için önemlidir.

Savaş Anında Hangi Dua Okunur?

Diyelim ki savaş olmasın diye elimizden gelen her şeyi yaptık ancak yine de savaş tüm şiddeti ile üzerimize çöktü. Bu durumda artık savaş olmasın diye değil, savaşa karşı dirençli olmak ve zafer kazanmak için mücadele edilir. Savaşın en haraketli anında şu duanın okunmasının faydalarına dair rivayetler vardır.

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

Latin harflerle okunuşu: Rabbenâ efriğ aleynâ sabran ve sebbit akdâmenâ vensurnâ alel kavmil kâfirîn.

Türkçesi: Rabbimiz! Üzerimize sabır yağdır, ayaklarımızı sağlam bastır ve o kâfir kavime karşı bize yardım et.

Peygamber Efendimiz Savaşta Hangi Duayı Etmiştir?

Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem, Bedir ve Hendek gibi savaşlarda çok çetin mücadelelere girişmek zorunda kalmış ve en zor anlarında şu duayı sıkça tekrar etmiştir:

اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَرِيعَ الْحِسَابِ اهْزِمِ الْأَحْزَابَ اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَزَلْزِلْهُمْ

Latin harflerle okunuşu: Allahümme münzile’l-kitâbi serîa’l-hisâbi’hzimi’l-ahzâb. Allahümme’hzimhüm ve zelzilhüm.

Türkçesi: Ey Kitab’ı indiren, hesabı çabuk gören Allah’ım! Şu grupları bozguna uğrat. Allah’ım! Onları bozguna uğrat ve sars!

Zafer Kazanmak İçin Hangi Sure Okunur?

Yasin ve Fetih sureleri, her türlü zorluğu aşmak için olmazsa olmazdır. Osmanlı ordusunda sefer zamanlarında düzenli olarak Fetih suresi okunurdu. Fetih suresi savaşlarda zaferi müjdelediği gibi, sıkıntılardan kurtulma ve feraha çıkma anlamı da taşır.

Düşmana Galip Gelmek İçin Hangi Zikir Çekilir?

Toplu ya da ferdi olarak yapılan dualar dışında, bir de her an dilimizde olması gereken zikirler vardır. Zikir denince akla ilk gelen de şüphesiz ki Esmaul Hüsna içerisinde o anki durumumuza delalet eden isimlerdir.

Örneğin konumuzla alakalı olan esma için şu üçü oldukça uygundur.

• "Yâ Kahhâr"
• "Yâ Azîz"
• "Yâ Kavî"

Ayrıca "Hasbünallâhu ve ni'mel vekîl" (Allah bize yeter, O ne güzel vekildir) zikrini sürekli tekrarlamak da kalbe güç verir, imanı arttırır.

Düşmanın Kalbine Korku Salan Dua?

Enfal Suresi'nin yardım ayetleri düşmanın kalbine korku salması için birebirdir.

Hani Rabbin meleklere: "Şüphesiz ben sizinle beraberim, iman edenlere sebat verin. Ben kafirlerin kalplerine korku salacağım; artık vurun boyunlarının üstüne, vurun onların bütün parmaklarına!" diye vahyediyordu. (Enfal 12)

Ayrıca şu dua da etkilidir:

اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ فِي نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ

Latin harflerle okunuşu: Allahümme innâ nec’alüke fî nuhûrihim ve neûzü bike min şürûrihim.

Türkçe meali: Allah’ım! Seni onların karşısına dikiyoruz ve onların şerlerinden sana sığınıyoruz.

Düşmanı Helak Eden Dua Nedir?

Savaşırken hiçbir ahlaki ilke tanımayan ve zalimlikle üstün gelen düşmana karşı Hz. Nuh'un şu (A.S) duası okunur:

أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانتَصِرْ

Latin harflerle okunuşu: Ennî mağlûbun fentasir.

Türkçe meali: Rabbim! Şüphesiz ben yenik düştüm, bana yardım et. (Kamer Suresi, 10)

Fil Suresi Düşmana Karşı Nasıl Okunur?

Fil Suresi, Ebabil kuşlarının devasa bir orduyu nasıl perişan ettiğini anlatır.

Havastan bazı kimseler fil suresi üzerinde yaptıkları incelemeler sonucunda “Düşman baskısı altındayken bu sureyi 41 defa okumanın düşmanın hilesini boşa çıkaracağı” sonucuna ulaşmışlardır. Havas alimlerinin bu sonuca ulaşmalarındaki temel etken muhtemelen surede geçen “Onların tuzaklarını boşa çıkarmadı mı” ayeti kerimesi ve bu ayetin ebcet hesaplamaları ile alakalıdır.

Zilzal Suresi Düşmana Karşı Nasıl Okunur?

Zilzal suresindeki sert ve sarsıcı atmosfer, düşmanın düzenini sarsmak ve onların birliğini bozmak niyetini güçlendirir.

Özellikle düşman topluluğunun dağılması ve planlarının altüst olması için okunan zilzal suresi, mahreçlerinin verdiği sert hava ve manasındaki derinlik nedeniyle tercih edilir.

Düşmanı Uzaklaştırmak İçin Hangi Dua Okunur?

Düşmanı men edip uzaklaştırmak için fiili tüm çarelere başvurulduktan sonra Yasin suresinin 9. Ayeti okunur.

وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ

Latin harflerle okunuşu: Ve cealnâ min beyni eydîhim sedden ve min halfihim sedden feağşeynâhüm fehüm lâ yubsirûn.

Türkçe meali: Önlerinden bir set, arkalarından da bir set çektik. Böylece onları kuşattık, artık görmezler.

Belayı Def Etmek İçin Hangi Dua Okunur?

"Lâ havle velâ kuvvete illâ billâhil aliyyil azîm" zikri belayı def etmek için okunur.

Bunun yanı sıra Hz. Yunus’un balığın karnındayken ettiği dua da güçlü içeriği nedeniyle tercih edilmiştir. Bizce de bela ve musibetler karşısında bu ayeti kerimeden daha güçlü bir zikir bulmak pek zordur. Ayeti kerime tam olarak şöyledir:

لَّا إِلَهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ

Latin harflerle okunuşu: Lâ ilâhe illâ ente sübhâneke innî küntü mine’z-zâlimîn.

Türkçe meali: Senden başka ilah yoktur. Seni eksikliklerden tenzih ederim. Ben gerçekten zalimlerden oldum. (Enbiya, 87)

Düşmandan Korunmak İçin Hangi Zikir Çekilir?

Yerde ve gökte zararlı ne varsa, hepsinden korunmak için aşağıdaki dua tavsiye edilmiştir.

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

Latin harflerle okunuşu: Bismillâhillezî lâ yedurru measmihî şey’ün fi’l-ardı velâ fi’s-semâi ve hüve’s-semîu’l-alîm.

Türkçe meali: İsmiyle yerde ve gökte hiçbir şeyin zarar veremeyeceği Allah’ın adıyla. O, hakkıyla işiten ve bilendir.

Mazlumların Sesi Olmak İçin Ne Yapılmalı?

Tabi ki öncelikle mazlumlara yardımcı olmak için fiili anlamda gereken her şey yapılmalıdır. Eğer kişi bizzat kendisi onların yardımına koşabiliyorsa hemen gitmelidir. Kendisi gidemiyorsa, gidenlere yardımcı olmalıdır. Zulüm altında olan insanların illa ki maddi ihtiyaçları olacaktır. Bu ihtiyaçlara bir nebze de olsa çare olması için elinden ne kadarı geliyorsa o kadarını vermelidir. Yani fiili olarak hiçbir şey yapmayanın bu yöndeki duaları da anlamsız ve boş olacaktır. Sadece ve sadece fiili olarak elinden gelen her şeyi yapanların duası Allah katında makbul ve değerli olur.

"Allah hiç kimseye gücünün yeteceğinden başka yük yüklemez.

Herkesin kazandığı hayır kendisine, yaptığı kötülüğün zararı yine kendisinedir.

Ey Rabbimiz, eğer unuttuk ya da yanıldıysak bizi tutup sorguya çekme!

Ey Rabbimiz, bize bizden öncekilere yüklediğin gibi ağır yük yükleme!

Ey Rabbimiz, bize gücümüzün yetmeyeceği yükü yükleme!

Bizi affet! Bizi bağışla! Bize acı!

Sensin bizim Mevlamız, kâfirler topluluğuna karşı bize yardım et!”

(Bakara Suresi, 286)

BİR HADİS-İ ŞERİF

“Rabbiniz hayiydir (çok haya edendir), kerimdir. Kulu dua ederek kendisine elini kaldırdığı zaman, O, ellerini boş çevirmekten istihya(haya) eder.”

(Tirmizî, Daavât 118; Ebû Dâvud, Salât 358)

BİR HİKMETLİ SÖZ

“Ben, duamın kabul olmamasından değil, dua edememekten korkarım.”

(Hz. Ali (k.v.))

Tabi ki her şeyden önce bu tuzağa düşmemek için Allah’ın kurallarına uymalı, üzerimize düşen fiili duada bulunma görevimizi hakkıyla yerine getirmeliyiz. Zira yüce dinimiz gayba iman etmeyi emrettiği gibi dünyevi işlerde akıllı olmayı ve karmaşık konularda ehil kişilere danışmayı da emreder. Kısacası dinimiz, önce eşeğini sağlam bir kazığa bağla der.

Fili Dua Nasıl Yapılır?

• İsrafa kesin bir şekilde son verilmelidir. Allah müsrif ve tembel olanı sevmez. Hiçbir lüksümüzden ve standardımızdan vaz geçmeyip, borçlarımızı Allah’ın ödemesini beklersek, dualarımıza karşılık bulamayabiliriz. Fiili olarak borçlarımızı ödemeye gönüllü olduğumuzu ispat etmediğimiz sürece dualarımız temelsiz ve zayıf olacaktır.
• Mevcut borçlar listelenmeli ve yapılandırma yolları aranmalıdır. Bu durumda ehil kişilere danışılmalı yol haritası çizilmelidir.
• Ek gelir imkanları araştırılmalıdır. Madem daha çok borcumuz vardır o halde daha çok çalışmalıyız. Hızlı para kazanma gibi riskli yollara değil, düzenli ve istikrarlı işlere odaklanmalıyız.
• Az da olsa sadaka verilmelidir. Zira sadakanın karşılığı sadece ahirette değil, bu dünyada da kat kat verilmektedir. Verdiğimiz sadaka bazen para kaybedeceğimiz bir işe girmemizi engeller, bazen çok para kazanacağımız bir alana yönelmemiz için bizi hafifçe itekler ama her zaman fazlasıyla geri döner.

Diyelim ki tüm bunları yaptık ama yine de borçlarımızı bitiremedik. Zira bazen Yüce Rabbimiz kul elinden gelen her şeyi yaptığı halde, bir imtihan olarak onun dünya rızkını daraltabilir.

Ne şekilde borçlanmış olursak olalım tövbe ve istiğfar ile Rabbimize yönelmeli, bir çözüm yolu sunması için ona dua etmeliyiz.

Peki borçlu olanın borcundan kurtulması için bir dua veya ayet var mıdır? Peygamber efendimiz borcu olan ashabına ne tavsiyede bulunmuştur?

Çok Borcu Olan Hangi Duayı Okumalı?

Peygamber Efendimiz (S.A.V.), sıkıntıya düşen ve borç yükü altında ezilen sahabesine özel dualar tavsiye etmiştir. Bu dualardan en meşhuru, Hz. Ebubekir'e tavsiye edilen ve "borcun dağ kadar olması durumunda bile, Allah'ın yardımıyla ödenebileceğini" müjdeleyen duadır.

Arapçası: اللَّهُمَّ اكْفِنِي بِحَلَالِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَأَغْنِنİ بِفَضْلِكَ عَمَّنْ سِوَاكَ

Latin Harflerle Okunuşu: Allahümmekfini bi-halalike an haramike ve ağnini bi-fazlike ammen sivake.

Türkçe Meali: Allah’ım! Bana helal rızık nasip ederek beni haramlardan koru! Lütfunla beni senden başkasına muhtaç etme!

Borçtan Kurtulmak İçin Allah'ın Hangi İsmi Zikredilir? Borcu Olan Hangi Esmayı Okumalı?

Allah-u Teala’nın Ya Basit ve Ya Fettah isimleri, rızkı genişletmeye ve yeni rızık kapıları açmaya delalet ettikleri için borçlulara çokça tavsiye edilmektedir.

Ayrıca "Ya Malikü’l-Mülk" demek, rızkın gerçek sahibini hatırlattığı için çok önemlidir. Zira kul kazandığı hiçbir şeyin kendisine ait olmadığını bildiğinde, daha bir ihlasla ve şevkle ister. Bu bilinçle yapılacak bir duanın Yüce Allah’ın hoşuna gitmesi ve icabet edilmesi daha olasıdır.

Maddi Sıkıntıdan Kurtulmak İçin Hangi Zikir Çekilir?

İslam alimleri maddi sıkıntının anahtarının istiğfar çekmek olduğunu belirtmişlerdir. Hud Suresi ve Nuh Suresi’nde istiğfarın rızkı artırdığı açıkça belirtilir. Nuh suresinde şöyle denilmektedir:

فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا

Dedim ki: "Rabbinizden bağışlanma dileyin; çünkü O, çok bağışlayıcıdır. (Bağışlanma dileyin ki) üzerinize gökten bol bol yağmur indirsin. Sizi mallar ve oğullarla desteklesin, sizin için bahçeler var etsin ve sizin için nehirler akıtsın."

Peki nasıl tövbe istiğfar edilir:

Arapçası: أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

Latin Harflerle Okunuşu: Estağfirullahel azim ve etubü ileyh.

Türkçe Meali: Azamet sahibi olan Allah’tan bağışlanma dilerim ve O’na tövbe ederim.

Maddi Durum İçin Hangi Dua Okunabilir?

Kur'an-ı Kerim Hz. Meryem’in dilinden şöyle buyurmaktadır.

Arapçası: اِنَّ اللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَٓاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

Latince harflerle yazılışı: İnnallahe yerzuku men yeşau bi ğayri hisab

Türkçe Meali: Muhakkak Allah dilediğini hesapsız rızıklandırır. (Ali İmran 37)

Bu ayeti kerimeyi sıkça tekrar etmek ve Allah’ın dilediği zaman hesapsız rızık vereceğinin bilincini kazanmak, rızık kapılarının sonuna kadar açılmasını sağlayacaktır.

Ayrıca Vakıa Suresi’nin her gece okunmasının fakirliği engelleyeceği yönünde sahih rivayetler vardır.

Borçları Bitiren Zikir Nedir?

Mucizevi bir şekilde borçları bitirmesinden ziyade, kişinin kendi acziyetini kabullenip, tüm gücün Allah’ta olduğunu anlaması için sık sık "Lâ havle velâ kuvvete illâ billâhil aliyyil azîm" zikri çekilmelidir. Gücün yegane sahibini tanımak, ondan gayrı hiçbir şey için endişe etmemenin ve güvende hissetmenin anahtarıdır.

Çok Borcum Var Ödeyemiyorum Ne Yapmalıyım?

Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem bir gün Mescidi Nebevi’de hüzünlü bir şekilde oturan Ebu Ümame’ye şu duayı okumasını ve sabah akşam tekrar etmesini buyurmuştur:

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ

Allah’ım! Gam ve kederden Sana sığınırım. Acizlik ve tembellikten Sana sığınırım. Korkaklık ve cimrilikten Sana sığınırım. Borcun galebe çalmasından ve insanların kahrından (baskısından) Sana sığınırım.

اَلدُّنْيَا مَتَاعٌ وَخَيْرُ مَتَاعِ الدُّنْيَا الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ

"Dünya (geçici) bir faydalanmadır. Dünyanın en hayırlı nimeti (metaı) ise saliha (hayırlı) bir kadındır. (Müslim)

مَثَلُ الْمَرْأَةِ الصَّالِحَةِ فِي النِّسَاءِ كَمَثَلِ الْغُرَابِ الْأَعْصَمِ بَيْنَ مِائَةِ غُرَابٍ

Kadınlar arasında saliha olanın misali, yüz karga arasında ancak bir tane bulunan 'beyaz kanatlı (veya ayakları beyaz) karga' gibidir." (İbni Mace)

Bu hadislerden anladığımız şudur ki; aile hayatı düzenli ve huzurlu olmayan kişinin dünya saadeti eksiktir. Lakin hiç çaba sarfetmeden aile saadetini yakalayabilmemiz, yüz karga arasından beyaz kanatlı olanını bulabilmemiz kadar zordur. O halde aile saadeti istiyorsak yüzde 99 ihtimalle özel çaba sarf etmemiz gerekecektir.

Bunun için, kadın ya da koca olarak eşlerimizi mutlu etmeli ve karşılıklı sevgi ve saygıya dayalı bir ilişki kurmanın yollarını aramalıyız. Dünyevi olarak üzerimize düşen her şeyi yaptığımız halde aile huzurunu sağlayamazsak o halde manevi yollara baş vurmalı ve Rabbimizin lütfuyla aile içindeki dengenin ve huzurun sağlanması için yardım dilemeliyiz.

Ailede Huzursuzluk Neden Olur?

Aile içindeki huzursuzluklar maddi ya da manevi olmak üzere iki farklı sebepten kaynaklanabilir.

Maddi sebepler arasında iletişim eksikliği, taraflardan birinin anlayışsız tavırları, ekonomik sıkıntılar, karşılıklı saygının yitirilmesi gibi etkenler ilk sıralarda yer alır.

Manevi sebepler için ise evde ibadetin terk edilmesi veya önemsenmemesi, gıybet, haset gibi negatif enerjilerin alışkanlık haline getirilmesi ve şükürsüzlük gibi etkenleri sayabiliriz.

Aile İçi Sorunların Çözümü Nasıl Sağlanır?

Sorunların çözümü için öncelikle fiili dua olan "sabır" ve "istişare" mekanizması işletilmelidir.

Yüce Allah (cc) müminlere, aralarındaki sorunları adalet ve meşveretle (görüş alış verişinde bulunarak) çözmelerini emreder. Karşımızdakinin düşman olmadığını, müşterek bir hayat için birbirimize muhtaç olduğumuzu bilerek hareket edersek, birbirimizin kusurlarını aramak yerine sorunların çözümü için çaba sarf edersek, aile içi huzuru yakalamamamız için hiçbir neden yoktur.

Aile Huzuru İçin Manevi Anlamda Ne Yapmalı?

Düzenli olarak Kur'an-ı Kerim okumak ve ibadet saatlerine riayet etmek, taraflarda güzel ahlakın oluşması için çok önemlidir. Peygamber Efendimiz (S.A.V), içinde Kur'an-ı Kerim okunmayan ve namaz kılınmayan evi mezarlığa benzetmiştir.

اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا

"Namazlarınızdan bir kısmını evlerinizde kılınız (nafile namazları kastederek) ve oraları kabristana çevirmeyiniz." (Buhari, Müslim)

لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ

"Evlerinizi kabristana çevirmeyiniz. Şüphesiz şeytan, içinde Bakara Suresi okunan evden kaçar." (Müslim)

Bu hadislerin ikisi de sahihtir ve bizlere aile içi huzuru yakalamanın anahtarını sunmaktadır.

Evin Huzuru İçin Hangi Sure Dinlenir?

Evin içinde Bakara suresini okumak, hadisi şerifle emredilmiştir. Bakara suresi evdeki tüm negatif enerjiyi söker atar, böylece eşler arasındaki gerginliğin çok büyük bir bölümünü daha oluşmadan bertaraf etmiş olur.

Yasin suresi de sekine (sakinlik ve huzur) için çokça tavsiye edilmiştir.

Aile Huzuru İçin Hangi Dua Okunur?

رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا

Latin Harflerle Okunuşu: Rabbenâ heb lenâ min ezvâcinâ ve zurriyyâtinâ kurrate a’yunin vec’alnâ lil muttekîne imâmâ.

Türkçesi: "Rabbimiz! Bize eşlerimizden ve nesillerimizden göz aydınlığı (huzur kaynağı) olacak eşler ve çocuklar bağışla; bizi takva sahiplerine rehber kıl." (Furkan 74)

Ayrıca eşler arasındaki soğukluğun giderilmesi ve sevginin yerleşmesi için Peygamber Efendimiz'in (S.A.V) şu duayı da tavsiye ettiği rivayet edilir:

اَللّٰهُمَّ أَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِنَا وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَاهْدِنَا سُبُلَ السَّلَامِ

Latin Harflerle Okunuşu: Allâhumme ellif beyne kulûbinâ ve aslih zâte beyninâ vehdinâ subules-selâm.

Türkçesi: "Allah’ım! Kalplerimizi birleştir, aramızı düzelt ve bizi huzur/selamet yollarına ilet." (Ebu Davud)

Aile Geçimsizliğine Hangi Sure Okunur?

Eğer karı koca arasında şiddetli geçimsizlik varsa Nisa ve Rum Surelerinin (özellikle de Rum suresi 21. Ayetin) okunması tavsiye edilir. Eşler arasındaki sevginin artması için bu ayet-i kerime sıkça zikredilmelidir:

وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

"Kendileriyle huzur bulasınız diye sizin için türünüzden eşler yaratması ve aranızda bir sevgi ve merhamet var etmesi de O’nun varlığının ve kudretinin delillerindendir. Şüphesiz bunda düşünen bir toplum için ibretler vardır." (Rûm 21)

Evdeki Ağırlık İçin Hangi Sure Okunur?

Muavvizeteyn (Felak ve Nas sureleri) ve Ayetel Kürsi evdeki ve bedendeki ağırlığın atılması için birebirdir.

Ayetü'l-Kürsi Arapçası:

اَللّٰهُ لَٓا اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ اَلْحَيُّ الْقَيُّومُۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌۜ لَهُ مَا فِي السَّمٰوَاتِ وَمَا فِي الْاَرْضِۜ مَنْ ذَا الَّذ۪ي يَشْفَعُ عِنْدَهُٓ اِلَّا بِاِذْنِه۪ۜ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ اَيْد۪يهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْۚ وَلَا يُح۪يطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِه۪ٓ اِلَّا بِمَا شَٓاءَۚ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمٰوَاتِ وَالْاَرْضَۚ وَلَا يَؤُ۫دُهُ حِفْظُهُمَاۚ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظ۪يمُ

"Allah, O’ndan başka ilah yoktur. O, diridir, kâimdir. Kendisine ne uyku gelir ne de uyuklama. Göklerde ve yerdekilerin hepsi O’nundur. İzni olmadan O’nun katında kim şefaat edebilir? O, kullarının yaptıklarını ve yapacaklarını bilir. Onlar ise O’nun dilediği kadarından başka ilminden hiçbir şey kavrayamazlar. O’nun sonsuz kudreti, gökleri ve yeri kaplamıştır. Onları koruyup gözetmek O’na ağır gelmez. O, yücedir, büyüktür." (Bakara 255)

Ferahlamak İçin Hangi Sure Okunur?

Kalbi genişleten ve zorluktan sonra kolaylık geleceğini müjdeleyen İnşirah suresi, ferahlamak isteyenler için birebirdir.

اَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَۙ ﴿١﴾ وَوَضَعْنَا عَنْكَ وِزْرَكَۙ ﴿٢﴾ اَلَّذ۪يٓ اَنْقَضَ ظَهْرَكَۙ ﴿٣﴾ وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَۜ ﴿٤﴾ فَاِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًاۙ ﴿٥﴾ اِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًاۜ ﴿٦﴾ فَاِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْۙ ﴿٧﴾ وَاِلٰى رَبِّكَ فَارْغَبْ ﴿٨﴾

"Biz senin göğsünü açıp genişletmedik mi? Belini büken yükünü üzerinden kaldırmadık mı? Senin şanını yükseltmedik mi? Şüphesiz güçlükle beraber bir kolaylık vardır. Gerçekten, güçlükle beraber bir kolaylık vardır. Öyleyse, bir işi bitirince diğerine koyul. Ancak Rabbine yönel ve O'na rağbet et."

Evde Huzur Bulmak İçin Ne Yapmalı?

Dua ve surelerin yanı sıra, evde huzuru daim kılmak için şu fiili dualara devam edilmelidir:

• Selamlaşmak: Eve girerken yüksek sesle selam vermek evin bereketini artırır.
• Birlikte Yemek Yemek: Aynı sofrada buluşmak eşler arasındaki ülfeti ve dostluğu güçlendirir.
• Güzel Söz: Tatlı dil yılanı deliğinden çıkarır. Karşıdaki kimsenin saygısını kazanmak için nezaketten daha büyük bir silah yoktur.
• Temizlik: Fiziksel temizlik, fertlerin birbirinden tiksinmesinin önüne geçer. Yakınlaşmayı kolaylaştırır.

Mücadele Suresinde Kaç Tane Allah Lafzı Geçiyor?

Mücadele suresi toplam 22 ayetten oluşmaktadır. Bu surenin en dikkat çekici özelliği, istisnasız her ayetinde en az bir kez "Allah" isminin zikredilmesidir. Sure genelinde toplamda 40 defa "Allah" lafzı geçmektedir. Bu durum, surenin bütününe yayılan ilahi bir mühür gibidir.

Hangi Ayette Allah Lafzı Yan Yana?

Kur'an-ı Kerim'de "Allah" lafzının arada hiçbir kelime, bağlaç veya ek olmadan iki kez peş peşe (yan yana) geçtiği tek yer En'âm Suresi 124. ayettir.

...قَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ حَتّٰى نُؤْتٰى مِثْلَ مَٓا اُو۫تِيَ رُسُلُ اللّٰهِۜ اَللّٰهُ اَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُۜ...

...“Allah’ın elçilerine verilenin benzeri bize de verilmedikçe asla inanmayacağız” dediler. Allah, elçiliğini nereye (kime) vereceğini en iyi bilendir...

Mücadele Suresinin 22. Ayetinde Hizbullah Geçer mi?

Mücadele suresinin son ayeti olan 22. ayette, "Hizbullah" lafzı iki kez ve peş peşe zikredilmektedir. Bu kullanım, ayetin vurgusunu ve manevi ağırlığını artırmaktadır.

لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللّٰهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا اٰبَاءَهُمْ اَوْ اَبْنَاءَهُمْ اَوْ اِخْوَانَهُمْ اَوْ عَشِيرَتَهُمْ اُولٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْا۪يمَانَ وَاَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْر۪ي مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهَارُ خَالِد۪ينَ ف۪يهَا رَضِيَ اللّٰهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ اُولٰئِكَ حِزْبُ اللّٰهِ اَلَآ اِنَّ حِزْبَ اللّٰهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

Allah’a ve ahiret gününe iman eden hiçbir topluluğun, babaları, oğulları, kardeşleri yahut kendi soyları olsalar bile, Allah’a ve peygamberine düşmanlık eden kimselere sevgi beslediğini göremezsin. İşte Allah onların kalplerine imanı yazmış ve onları katından bir ruh ile desteklemiştir. Onları, altlarından nehirler akan, içinde ebedi kalacakları cennetlere sokacaktır. Allah onlardan razı olmuş, onlar da Allah’tan razı olmuşlardır. İşte onlar Hizbullahtır (Allah’ın taraftarlarıdır). İyi bilin ki, kurtuluşa erecek olanlar sadece Allah’ın taraftarı olanlardır.

Lafzatullah’ın En Çok Geçtiği Ayet Hangisi?

Mücadele suresinin 7.ayetinde Allah kelimesi 2 kez doğrudan 4 kez dolaylı olarak toplamda 6 kez geçer. Ancak Lafzatullah'ın en çok geçtiği ayet Bakara suresin 282. ayetidir ki bu ayette Allah lafzı tam 6 kez geçmektedir. Allah kelimesinin bu ayetlerde bu sayılarda geçmesinin hikmetini kesin bir şekilde anlayamayız belki, ancak buradaki düzen bizlere Kur'an-ı Kerim’in insan sözü olmadığını, ilahi bir kusursuzlukla düzenlendiğini ispat etmek için yeterlidir.

Kur'an'da Allah Lafzı Kaç Defa Geçiyor? Kur'an'da En Çok Geçen Kelime Nedir?

Kur'an-ı Kerim genelinde en çok tekrarlanan kelime tabii ki Lafzatullah’tır. ("Allah" ismidir.) Lafzatullah, Kur'an boyunca toplam 2698 kez zikredilmektedir. Bu sayıda bilimsel ya da tasavvufi bir hikmet var mıdır bilemeyiz, ancak Allah kelimesinin bu kadar çok zikredilmesinden, İslam'ın tevhid inancına verdiği önemi bariz şekilde görebiliyoruz.

Neden Mücadele Suresinin Her Ayetinde Allah Lafzı Geçer?

Bazı tefsir alimlerine göre Mücadele suresinin her ayetinde Allah lafzının geçmesi, Allah'ın kullarının her halinden haberdar olduğunu, hiçbir şeyin O'ndan gizli kalamayacağını hatırlatmak içindir.

Kur'an'da “Melek ve Şeytan” Kelimeleri Kaçar Kez Geçer?

• Melek kelimesi (ve türevleri): 88 kez
• Şeytan kelimesi (ve türevleri): 88 kez geçmektedir.

Kur'an'da “Cennet ve Cehennem” Kelimeleri Kaçar Kez Geçer?

• Cennet kelimesi: 77 kez
• Cehennem kelimesi: 77 kez zikredilmektedir.

Kur'an'da “Erkek ve Kadın” Kelimesi Kaç Defa Geçer?

• Erkek (racul): 23 kez
• Kadın (imre'e): 23 kez geçmektedir.

Her insanda 46 kromozom bulunmaktadır. Bu 46 kromozomun 23’ünü annesinden, 23’ünü babasından alır. Kur'an-ı Kerim’de erkek ve kadın kelimelerinin bu sayılarda kullanılmasının tesadüfi olması mümkün değildir.

Kur'an-ı Kerim’de “Gün” Kelimesi Kaç Kez Geçer?

Kur'an'ın en bilinen sayısal mucizelerinden biri "gün" kelimesidir. Tekil olarak "yevm" (gün) kelimesi Kur'an'da tam 365 kez geçer. Bu rakam, bir güneş yılının gün sayısına eşittir. Çoğul olarak ise 30 kez geçer bu da ay döngüsüne eşittir.

Kur'an-ı Kerim’de “Ay” Kelimesi Kaç Kez Geçer?

Aynı şekilde zaman ölçüsü olan "şehr" (ay) kelimesi Kur'an içerisinde toplam 12 kez geçmektedir. Bu da bir yıl içerisindeki ayların sayısına tekabül eder.

Kur'an-ı Kerim’e serpiştirilen ve ancak 1400 yıl sonra fark edilebilen mucizelerden bir kaçını tablo halinde sunalım. Dileyen çok daha fazlası için araştırmalarını derinleştirebilir.

Toprak mahsullerinden alınan zekâta öşür denir. Öşür Arapçadan gelmektedir ve 1/10 anlamına gelir. Toprak mahsullerinin zekatı, ticaret malları gibi kırkta bir değil, onda birdir. Ayrıca elde edilen ürünün üzerinden bir yıl geçmesine de gerek yoktur. Ayeti kerimede de buyurulduğu gibi, ürün hasat edilir edilmez, o ürünün içinden onda birli zekat olarak çıkarılır.

وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ

Hasat edildiği gün hakkını (zekâtını) verin. (Enam 141)

Tarım Ürünlerinden Ne Kadar Zekât Verilir?

Tarım ürünlerindeki zekât oranı, üretim aşamasındaki zorluklara göre belirlenir. Bu konudaki kuralların temelini şu iki unsur oluşturur.

• Eğer arazi yağmur suyu veya nehir gibi doğal kaynaklarla sulanıyorsa, tarla sahibine ek bir yük çıkarmıyorsa, zekat oranı 1/10 (%10)'dur.
• Eğer tarlanın sulanması için suyun taşınması ya da kanallar kazılması gibi ek zorluklar varsa, o halde zekat oranı 1/20 (%5)'tir.

Bu ayarlamanın delili Buhari’de geçen şu sahih hadistir:

فِيمَا سَقَتِ السَّمَاءُ وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيًّا الْعُشْرُ، وَفِيمَا سُقِيَ بِالنَّضْحِ نِصْفُ الْعُشْرِ

Yağmur ve nehir sularıyla sulanan topraklarda onda bir; kova (veya motor) ile sulananlarda ise yirmide bir zekât vardır. (Buhârî, Zekât, 55)

Arpa ve Buğday Gibi Tarım Ürünlerinde Nisap Miktarı Nedir?

Hanefiler ile Şafiiler bu konuda ihtilafa düşmüşlerdir.

Hanefiler topraktan çıkan ürünün miktarına bakmazlar. Ne kadar olursa olsun onda birinin hemen ayrılması ve zekat olarak verilmesi gerekir. Yani Hanefilerde tarladan alınan ürün için bir nisap miktarı yoktur.

Şafiiler ise hasat edilen üründe nisap miktarının kabaca 650-700 kilogram (5 vesk) olduğunu söylemişlerdir. Bu miktarın altında ürün elde edilirse onun için zekat vermeye gerek yoktur.

Tarım Ürünlerinin Zekâtı Verilmeden Önce Bir Yıl Beklemek Gerekir mi?

Tarım ürünlerinde bekleme süresi yoktur. Ürün hasat edilir edilmez zekat yükümlülüğü doğar ve hemen yerine getirilmesi gerekir. Tarladan yıl içinde kaç kez ürün alınıyor olursa olsun, ürün her hasat edildiğinde zekatı hemen ayrılmalıdır.

Hangi Tarım Ürünlerine Zekat Düşer, Hangilerine Düşmez

Hanefiler ile Şafiiler bu konuda da önemli ölçüde ihtilafa düşmüşlerdir. Şöyle ki:

Hanefilere göre tarladan alınan ve ekonomik değeri olan tüm ürünler için (odun, ot ve kamış hariç) zekat verilmesi zorunludur.

Şafiiler ise halkın temel gıda olarak kullandığı ve uzun süre saklanabilen tarım ürünlerinin (buğday, pirinç, fasulye, nohut) zekata tabi olduğunu, yaş ürünler (elma, portakal, domates, patlıcan vb.) için zekat zorunluluğu olmadığını söylemişlerdir.

Tarlası Olana Zekât Verilir mi?

Bir kişinin tapulu tarlasının olması onun zengin olduğu anlamına gelmez. Eğer tarlası olduğu halde borçluysa veya tarlanın gelirleri geçimini (asli ihtiyaçlarını) karşılamaya yetmiyorsa, bu kişiye zekât verilebilir.

Arsa ve Tarlanın Zekâtı Olur mu?

Mülkiyetin kullanım amacı zekâtın türünü belirler:

Ekip biçmek, üzerine ev ahır benzeri bir yapı inşa etmek, ya da ileride belki lazım olur diye elde bulundurulan tarla ve arazilere zekat düşmez.

Ama arsa tarım için değil, ileride satıp kâr etmek (ticaret) için elde tutuluyorsa, her yıl piyasa değeri üzerinden 1/40 (%2,5) oranında zekâtı verilmesi farzdır, zorunludur.

Kullanılmayan Tarlanın Zekâtı Olur mu?

Ekilmeyen, nadasa bırakılan veya boş duran bir arazi, ticari amaçla (ucuza alıp pahalıya satarak para kazanma maksadıyla) satın alınmamışsa zekata tabi değildir.

Hangi Mallara Zekât Düşmez?

Elde bulundurulsa bile kendisi için zekat vermenin gerekli olmadığı mallar şunlardır:

Ticari amaç güdülmeksizin elde tutulan ev araçlar. (ancak bu ev ve araçlar gelir getiriyorsa, elde edilen gelirin zekatı verilmelidir)

Ev eşyaları, giysiler ve temel yaşam malzemeleri. (Günlük yaşamda aktif olarak kullanılan ve istifade edilen her şey.

Zanaatkarların kullandığı üretim araçları (traktör, pulluk vb. makinelerin kendisi).

Borç karşılığı olan paralar ve asli ihtiyaçlar.

Tarla Zekâtı Bizzat Malın Kendisinden m Verilir?

Hanefiler ve Şafiiler, konu ile ilgili farklı görüşler ileri sürmüşlerdir.

Hanefilere göre tarla zekâtı hasat edilen ürünün bizzat kendisinden (ayni) verilebileceği gibi, o günkü piyasa değeri üzerinden nakit (nakdi) olarak da ödenebilir.

Şafiiler bu görüşe karşı çıkmışlar ve ürünün bizzat kendisinin verilmesi gerektiğini söylemişlerdir.

Miras Kalan Tarlanın Zekâtı Olur mu?

Tarlanın sonradan satın alınmış olması ile miras kalması arasında, fıkhi hükümler açısından bir fark yoktur. Ekilen arazinin ürününden zekat verilir. Ticari amaçlarla satın alınmayan araziye zekat düşmez.

فَرْضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ زَكَاةَ الْفِطْرِ طُهْرَةً لِلصَّائِمِ مِنَ اللَّغْوِ وَالرَّفَثِ وَطُعْمَةً لِلْمَسَاكِينِ

Resûlullah (s.a.s.); oruç tutanı anlamsız ve çirkin sözlerden arındırmak ve fakirlere yiyecek sağlamak amacıyla fıtır sadakasını farz kıldı. (Ebû Dâvûd, Zekât, 18)

Zekât ve Fitre Aynı Şey midir diye sorulacak olursa, cevabı alimlerin ittifakıyla hayır olacaktır. Peki aralarındaki fark nedir?

Zekât, üzerinden bir yıl geçmiş olan ve nisap miktarını aşan miktarda mala sahip olan her Müslüman'a farzdır ve her yıl verilmesi gerekir. Bu yönüyle zekat, nispeten zengin sayılanlara has bir ibadettir.

Fitre ise zengin fakir tüm Müslümanlar tarafından Ramazan ayına kavuşmanın bir şükrü olarak verilen sadakadır. Fitre vermek sadaka olarak adlandırılsa da farzdır ve belli bir miktara tabidir. Fitreden muaf olabilmek için, kişinin o gün yiyecek bir kap bile yemeğinin bulunmaması gerekir. Aksi halde fitre vermek zorundadır. Ayrıca fitrenin farz olması için bir yaş sınırı da yoktur. Kundaktaki bebekten, ölüm döşeğindeki pir-i faniye kadar her yaştan insanın fitre vermesi farzdır. Çocuk ve kadınların fitresi, nafakaları üzerinde olan kişiye aittir ki o kişi genelde evin reisi olan babadır. Eğer baba yoksa çocukların vesayeti kimin üzerindeyse fitreyi o vermek zorundadır.

2026 Yılı Fitre Kaç TL

Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Kurulu'nun verilerine göre, 2026 yılı fitre sadakası miktarı 240 TL olarak belirlenmiştir. Bu rakam, bir kişinin günlük asgari gıda ihtiyacı temel alınarak hesaplanan taban fiyattır. Vatandaşlar genellikle fitrelerini hesaplarken bu tutarın üzerinde rakamlarla hesap yapar.

4 Kişilik Ailenin Fitresi Ne Kadar?

2026 yılı için belirlenen kişi başı 240 TL baz alındığında, 4 kişilik bir ailenin toplam fitre miktarı 960 TL yapmaktadır. Evdeki her birey (çocuklar, bebekler, yaşlılar, özürlüler) için bu tutarın verilmesi gerekir.

Anne Karnındaki Cenin ya da Bebek İçin Fitre Farz mıdır?

Hanefiler’de de, Şafiiler’de de doğmamış çocuk için fitre vermek farz değildir. Ancak fitre hesaplanırken anne karnındaki çocuğun da hesaplanması güzel görülmüştür.

Bu konuda Hanefiler ile Şafiler arasındaki fark şudur: Şafiiler anne karnındaki bebeğe fitrenin farz olması için, bebeğin Ramazan ayının son gününde akşam namazından önce doğmuş olması gerektiğini söylemişlerdir. Çünkü orucun son günü akşam ezanı okunmasıyla birlikte Ramazan ayı sona erer ve bebek o yılın ramazan ayına yetişmemiş olur.

Hanefiler ise bu süreyi, bayram sabahı sabah namazına kadar uzatmışlardır. Zira onlara göre Sabah namazına kadar Ramazan ayının içerisinde sayılırız.

Oruç Tutamayan Kişi 30 Gün İçin Ne Kadar Fidye Verir?

Günlük fidye miktarı fitre ile aynıdır. 2026 yılı için günlük 240 TL olan fidye, 30 gün için toplam 7.200 TL olarak hesaplanır. Şafiilerde fidyeyi nakdi olarak vermek caiz değildir. Yani Şafiiler 2 ya da 3 kilo buğdayın parasını hesaplayıp, fakire o parayı veremezler. Verilecek fidye bizzat buday, arpa, pirinç, un gibi bir gıda maddesi olarak verilmelidir.

Ne var ki İttihadul Ulema, zaruretler fıkhı gereği bu hükmü esnetme yoluna gitmiştir. İttihadul Ulemaya göre; Şafii bir kişi fidyeyi para olarak vermek istiyorsa, bu durumda "Hanefi mezhebini taklit ederek" fidyeyi nakit şeklinde verebilir. Günümüz şartlarında paranın yoksul için daha faydalı olması nedeniyle böyle bir karar alınmıştır.

Oruç Tutmayana Fitre Verilir mi?

Fitre verilecek kişide aranan şart fakir ve Müslüman olmasıdır. Dindar olması ile ilgili mezhepler bir şart ileri sürmemişlerdir. Yani oruç tutmayan fakire de Müslümansa fidye verilebilir.

Fitre ve Zekat Kimlere Verilir?

Zekatın verilmesi gereken kişiler Kur'an-ı Kerim’de detaylı bir şekilde açıklanmıştır:

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

Sadakalar (zekâtlar), Allah’tan bir farz olarak ancak fakirlere, düşkünlere, zekât toplayan memurlara, kalpleri İslam’a ısındırılacak olanlara, (hürriyetlerini satın almaya çalışan) kölelere, borçlulara, Allah yolunda cihat edenlere ve yolda kalmışlara mahsustur. Allah alîmdir, hakîmdir. (Tevbe, 60)

Ayette belirtilen sınıfları günümüz şartlarına göre şöyle detaylandırabiliriz:

• Fakirler ve Miskinler: Temel ihtiyaçlarını karşılayacak malı olmayanlar veya geçim sıkıntısı çekenler.
• Zekat Memurları: Zekat memurları, zekat toplarken kendi maişetleri için çalışmazlar. Onlara zekat verilebilir.
• Allah yolunda cihad eden mücahitler: Günümüzde cihad etmek zorlaştığı için şu an zekata en layık kesimin bunlar olduğunu söyleyebiliriz.
• Borçlular: Her borcu olan bu guruba girmez. Eğer kişi borcunu ödediğinde elinde nisap miktarı kadar malı kalmayacaksa ona zekat verilebilir.
• Yolda Kalmışlar: Memleketinde zengin olsa bile, bulunduğu yerde parasız kalıp yola devam edemeyen yolcular.
• Kalpleri İslama ısındırılmaya çalışılanlar: Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem zekat mallarını dağıtırken, İslam’ı yeni kabul etmiş kişiler için ayrı bir pay ayırırdı.
• Mukateb Köleler: Özgürlüğünü satın almak için sahibiyle anlaşma yapan kölelere de zekat verilebilir. Bir kölenin sahibine para verip o köleyi özgürleştirmek büyük sevaptır.
• Muhtaç Akrabalar: Kardeşler, amcalar, halalar, teyzeler, dayılar ve onların çocukları eğer fakirlerse fitre ve zekâta hak sahibi olurlar. Hatta zekat veren kişi önceliği bunlara vermelidir. Zira Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem, akrabaya verilen sadakanın hem sadaka hem de sıla-i rahim sevabına haiz olduğunu buyurmuştur.

Fitre ve Zekât Kimlere Verilmez?

İslam fıkhına göre yardımların geçerli sayılmadığı ve verilmesinin caiz olmadığı temel gruplar şunlardır:

• Usûl ve Fürû (Alt ve Üst Soy): Kişi yukarı doğru ve aşağı doğru birinci derece akrabalarına zekat veremez. Bunlar (yukarı doğru) annesi, babası, dedesi, nenesi ve onların büyükleri… (Aşağı doğru) Karısı, oğlu, kızı, torunu ve onların çocukları…
• Eşler: Koca karısına zekât veremez (çünkü geçiminden sorumludur). Ancak Şafii mezhebine göre kadın, yoksul olan kocasına zekât verebilir. Çünkü kocasının geçiminden kendisi sorumlu değildir.
• Zenginler: Burada kast edilen zengin, günümüzde kullanılan anlamıyla değil, fıkhi kriterlere göre zengin sayılan keşilerdir. Fıkhen bir insanın zengin sayılabilmesi için nisap miktarında ticaret malı olması yeterlidir.
• Müslüman Olmayanlar: Zekât ve fitre sadece Müslüman fakirlere verilir. Müslüman olmayan ihtiyaç sahiplerine ise "nafile sadaka" türünden yardımlar yapılır.
• Zenginlerin Küçük Çocukları: Bir çocuğun hiç malı olmadığı için fakir sayıldığı iddia edilebilir ancak babası zengin olan bir çocuk, babasının malı sebebiyle zengin sayılır.

Fitre ve Zekat Neye Göre Hesaplanır?

Fitre: Bir kişinin günlük asgari gıda ihtiyacı üzerinden hesaplanır.

Zekât: Temel ihtiyaçlar dışında kalan ve nisab miktarına ulaşmış olan nakit, altın, gümüş ve ticaret mallarının toplam değerinin kırkta biri (%2,5) üzerinden hesaplanır. Tarım ürünlerinin zekat yüzde 10’dur (%10)

Zekât ve Fitre Verilirken Söylenmeli mi?

Hayır, verilen yardımın "zekât" veya "fitre" olduğunu söylemek farz değildir. Zekatı veren kişinin kalben niyet etmesi yeterlidir. Hanefiler; karşı tarafın onurunu kırmamak için söylenmemesinin daha faziletli olduğunu iddia etseler de Şafiiler söylenmesinin daha faziletli olacağını ancak farz olmadığını söylemişlerdir.

Zekât Nedir Kısaca?

Zekât; dinen zengin sayılan Müslümanların, mallarının muayyen bir kısmını her yıl Allah rızası için ihtiyaç sahiplerine verme zorunluluğudur.

Zekat Nasıl Hesaplanır?

Öncelikle kişinin zekat verecek durumda olup olmadığına bakılır. Zekatın bir kimseye farz olması için tüm borçları düşürüldükten sonra elinde kalan ihtiyaç fazlası malın nisab miktarına ulaşmış olması ve o mala sahip olunmasının üzerinden 1 yıl geçmesi gerekir. Nisab miktarı 80,18 gram altına denk gelmektedir. Diğer mal türleri de altına dönüştürülerek hesaplanır.

Hangi Mallar Zekat Hesabına Dahildir

Bir kimsenin zekat yükümlüsü olup olmadığını anlamak için, mülkiyetinde bulunan şu mallar toplanır:

• Nakit Para: Bankadaki veya eldeki tüm nakit (TL, Dolar, Euro vb.).
• Altın ve Gümüş: Ziynet eşyası veya yatırım amaçlı tüm altınlar.
• Ticaret Malları: Satılmak üzere alınan her türlü malı kapsar (eğer kâr amacıyla satılmak üzere alınmışsa ev, arazi, araba bu mallara dahildir.).

Bir Evin Zekatı Olur mu?

Eğer ev ticaret malıysa zekatı verilir. Yani kişi evi sonradan kar edecek şekilde satmak için satın almışsa buna zekat düşer. Aksi halde kaç tane evi olursa olsun zekat vermesi gerekmez. Ancak kira ve benzeri kazanç getiriyorsa o kazancın zekatı verilmelidir.

Satın Alınan Arsaya Zekat Düşer mi?

Eğer değerlenince satarım düşüncesiyle arsa alınmışsa, o arsaya zekat düşer. Ancak ekip biçmek ya da ileriki bir zamanda üzerine ev yapmak için arsa alınmışsa o arsaya zekat düşmez.

200.000 TL'nin zekatı ne kadar?

Eğer 200.000 TL ile 80 gram altın alınabiliyorsa, bu kadar birikimi olan birinin vermesi gereken zekât 5.000 TL’dir. Ancak 200 bin TL günümüzde nisap miktarına ulaşmamaktadır.

Kimler Zekât Veremez?

Müslüman olmayanlar, vermek isteseler dahi zekat veremezler. Zekatın kabul olması için zekat verenin “Müslüman olması” gerekir.

Dinen zengin sayılmayanlar zekat vermez. Tüm borçlar düşüldükten sonra elinde kalan malın miktarı 80,18 gram altından az olan kişi, dinen fakir sayılır. Bu kişiler zekat vermeseler de infak yapmaları, fakir fukaraya sahip çıkmaları büyük sevaptır.

Bir Arabası Olan Zekât Verir mi?

Kişi kullanmak için elinde tuttuğu araba için zekat vermek zorunda değildir. Sonradan satıp kar etme amacıyla alınan araçların zekatı verilir. Zekat 40’ta 1’dir.

Biriktirilen Paranın Zekâtı Olur mu?

Evet, kişinin tüm borçları düşüldükten sonra elinde kalan para nisap miktarından fazlaysa, o paraya zekat düşer. Paraya zekat düşmesi için ticaret malı olması şart değildir. Bir iş için biriktirilmiş dahi olsa, üzerinden bir yıl geçerse ona zekat düşer. Nisap miktarı 80,18 gram altındır.

Nisap Miktarı Tam Olarak Ne Kadardır?

Nisap miktarı 80,18 gram altına denk gelmektedir.

Düğün İçin Biriktirilen Paranın Zekatı Olur mu? Evlenecek Kişi Zekât Verir mi?

Eğer eldeki para nisap miktarına ulaşıyorsa ve üzerinden bir yıl geçmişse zekât verilmesi gerekir. Senesi dolmadan para düğün için harcanmışsa zekât yükümlülüğü düşer.

Düğün Takısı Zekât Sayılır mı?

Hanefi mezhebine göre altın takılar 80,18 gramı geçiyorsa her yıl zekâtı verilir. Şafii mezhebi (İttihadul Ulema kaynakları)’na göre, aşırıya kaçmamak şartıyla kadının süs takıları için zekât gerekmez.

Kadın Kocasına Zekât Verebilir mi?

İmam Hanefi, kadının kocasına zekat veremeyeceğini söylemişse de mezhep içi imamlar, eğer koca fakirse kadının ona zekat verebileceğini söylemişlerdir. Şafiilerde ise bu konuda ihtilaf yoktur. Kadın kocasına zekat verebilir çünkü kocasına bakmakla yükümlü değildir.

Koca karısına zekat verebilir mi?

Her iki mezhebe göre de koca karısına zekât veremez. Çünkü kadının her türlü nafaka ve geçimini sağlamak zaten kocanın yükümlülüğündedir. Karısına zekat verirse, aslında parayı bir cebinden alıp diğer cebine koymuş gibi olur.

Tarım Ürünlerinde Zekat

Hanefilere göre de Şafiilere göre de tarım ürünlerinde zekat 10’da 1 (%10)’dur. Topraktan çıkan ve ekonomik değeri olan her türlü ürünün (Odun, kamış ve ot hariç) zekatı hemen verilmelidir. Bu ürünlerin üzerinden bir yıl geçmesine gerek yoktur. Hatta Hanefilere göre bu ürünlerde nisap miktarı dahi aranmaz. Miktarı ne olursa olsun topraktan alınan her ürün için hemen 1/10 zekat verilmelidir. Ayrıca tarım ürünleri hesaplanırken borçlar hesaplanmaz. Kişinin ne kadar borcu olursa olsun önce üründeki zekat çıkarılır, borçlar sonra hesaplanır. Ürünü üretirken yapılan masraflar dahi zekat çıkarılırken düşülemez.

Şafii mezhebi de birkaç küçük fark dışında Hanefilerle aynı düşünmektedir. Farklar şunlardır:

Hanefiler tarım ürünlerinde nisap miktarı aramazken, Şafiiler ürünün zekata tabi olabilmesi için en az 650 kg olması şartını koşmuşlardır.

Şafiilere göre bir ürüne zekat düşebilmesi için sadece ekonomik değeri olması ve nisap miktarına ulaşmış olması yetmez. Ayrıca o ürünün insanların temel gıdası olması ve uzun süre saklanabilir olması gerekir. Örneğin pirinç, buğday ve mercimek için zekat vardır, ancak yaş incir, elma ve domates için zekat yoktur.

Her iki mezhebe göre de doğal yollarla kolayca sulanan tarlalardaki ürünlerden 10’da 1 (%10) zekat alınırken, meşakkatli veya masraflı yöntemlerle sulanabilen tarlalardaki ürünlerden 20’de 1 (%5) zekat alınır. Örneğin iyi yağmur aldığı için ya da nehir kıyısında bulunduğu için hiç sulanmayan bir tarlanın mahsulü ile taşıma suyla ya da güçlükle kazılan kanallarla sulanan bir tarlanın mahsulü aynı zekat oranına tabi değildir.

Tarım ürünlerinde, ürünün üzerinden 1 yıl geçmesine gerek yoktur. Ürün hasat edilir edilmez zekatının hemen çıkarılması gerekir.

"Dijital Müftü, Molla Yapay Zeka" gibi esprili yakıştırmalarla halkın gündemine oturan Yapay Zeka, internet üzerindeki devasa veri yığınlarını saniyeler içinde tarayarak cevap üretebiliyor. Ancak zaman zaman halüsinasyon gördüğü bilinen yapay zekanın dini konulardaki aracılığı güvenilir olmaktan çok uzak. Zira dini meseleler sıradan veri yığınları değildir, hata payı kabul etmezler.

Peki yapay zeka ne tür hatalar yapar? Yapay zekanın gördüğü söylenen halüsinasyonlar neden kaynaklanır?

Yapay Zekanın Teknik Yetersizliği ve Sık Yaptığı Hatalar

Yapay Zekanın dini konularda güvenilir olmamasının bir çok nedeni vardır, ancak biz burada yapay zekanın sadece teknik yetersizliği üzerinde duracağız.

• Yapay zeka Halüsinasyonu, yani uydurması ve yalan söylemesi... Yapay zeka sistemleri, bazen gerçekte var olmayan hadisleri veya kaynakları varmış gibi uydurabilmektedir. Bu durum, sahih dini bilginin tahrif edilmesine yol açabilir. Peki bir makine nasıl olur da yalan söyler? Bunun teknik alt yapısı nedir?

• Yapay zekanın "halüsinasyon görmesi" durumunu şöyle açıklayabiliriz: Sistem, cevabını bilmediği bir konuda “bilmiyorum” demek yerine o konuda bir şeyler uydurur, yani yalan söyler. Elbette insanlar gibi yalan söylemez, ancak kullanacak veri bulamayınca, bu veriyi kendisi üretir ve vereceği soruya da, ürettiği bu verileri temel alarak cevap verir.
• Yani yapay zeka, elindeki devasa veri yığınından kelimeleri birbirine yakıştırarak mantıklı görünen cümleler kurmaya çalışır. Ancak bazen elinde yeterli bilgi olmadığında, sanki gerçek bir kaynak varmış gibi uydurma bir hadis, hayali bir yazar veya hiç yaşanmamış bir olay kurgulayabilir. İşin tehlikeli tarafı, bunu çok profesyonel ve kendinden emin bir üslupla yaptığı için, okuyucu bunun gerçek bir bilgi mi yoksa halüsinasyon (uydurma) mı olduğunu asla anlayamaz.

• Fıkıhta verilen hüküm, illet ve hikmete bağlıdır. Yani her soru, o soruyu soran kişinin özelinde cevaplanır. O kişinin soruyu soruş nedeni, medeni durumu, zaruret hali, maddi imkanları (verilen hükmü yerine getirebilme kapasitesi) gibi etkenler verilen cevabın şeklini belirlemede çok önemlidir. Fetva verecek olan müftü, soru ile soruyu soran kişi arasında bir bağlam kurar ve cevabını ona göre şekillendirir. Yapay zekanın bu yeteneği henüz yoktur.
• İslam hukukundaki mezhep farklılıklarını ve bu farklılıkların uygulama alanlarını sentezleme yeteneği yapay zekada henüz olgunlaşmamıştır.
• Yapay zeka, bir alimde bulunması gereken, ihlas, takva, adalet, mürüvvet, vicdan gibi şartların hiçbirini taşımaz. O sadece bilgi yığınları içerisinden mantıklı sonuçlar türetmeye çalışır. Bu sonuçların dinin ruhuyla uyumlu olup olmadığını sorgulamaz.
• Kişinin ruh ve vicdanına hitap eden dini fetvalar, sıradan akademik bilgi ya da teknik veriler değildir. Hüküm verilirken yapılacak en küçük bir hata “helali haram, haramı helal yapma” sonucu doğurabilir. Ki böyle bir hatanın dindeki etkileri yıkıcıdır.
• Yapay zeka, dini hükümlerle ilgili görüşler arasından birini tercih edecekse, analitik olarak en mantıklı olanı seçer. Zaman, mekan, kültür gibi etkenleri yok sayar. Oysa İslam alimleri bir toplum için uygun olan bir hükmün, başka bir toplum için zaruretler gereği uygun olamayacağını bilirler.

Geleceğin Müftülüğü: Yapay Zeka İslam İlimlerine Hizmet Edebilir mi

Yapay zekanın hatalarını eleştirmekle birlikte, bu teknolojinin sunduğu imkanları körü körüne reddetmek yanlış bir yaklaşımdır.

Asıl mesele şudur ki, teknolojiyi alim yerine koymak yerine, onu alimlerin hizmetine vermeli, yan etkilerini bertaraf edecek prosedürler çerçevesinde faydalanılmalıdır. Yapay zeka; binlerce ciltlik tefsir, hadis ve fıkıh külliyatını saniyeler içinde tarayarak alimlerin araştırmalarına hız katabilir.

Yani yapay zeka dini alanlarda sadece alimlerin asistanı olarak görev almalıdır. Ona bunun dışında bir anlam yüklemek yanlış sonuçlar doğurabilir.

Alimler ve Medreseler Birliği (İttihadul Ulema)’nın Son Sözü

Konuyla ilgili en net açıklama, saha tecrübesi ve fıkhi derinliği ile rüştünü ispatlamış bir kurum olan İttihadul Ulema’dan gelmiştir. İttihadul Ulema yapay zekanın bir "müftü" veya "merci" (makam) olarak kabul edilmesini caiz görmemiştir.

İttihadul Ulema’ya göre; kaynağı belli olmayan, senedi doğrulanmamış ve bir alimin onayından ve süzgecinden geçmemiş Yapay zeka verileriyle amel etmek fıkhen risklidir.

Bilginin Kaynağından Öğrenilmesi Hakkında Ayet Ve Hadisler

Dini konuların ciddiyeti ve bilginin ehil kişilerden alınması hususunda Kur'an-ı Kerim ve Sünnet-i Seniyye'nin uyarıları şöyledir:

Enbiya Suresi 7. Ayet

فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ

Eğer bilmiyorsanız, zikir ehline (bilgi sahiplerine) sorun.

Başka bir hadisi şerif, sanki işlediğimiz bu konuya atıfta bulunuyormuş gibidir:

إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ فَانْظُرُوا عَمَّنْ تَأْخُذُونَ دِينَكُمْ

Şüphesiz ki bu ilim dindir. Öyleyse dininizi kimden aldığınıza iyi bakın.

“Âyetlerimizi yalanlayanlar ve o âyetlere uymayı kibirlerine yediremeyenler var ya, onlara göklerin kapıları açılmaz. Onlar, deve iğne deliğinden geçinceye kadar cennete de giremezler! Biz suçluları işte böyle cezalandırırız.”

(A’raf/40)

BİR HADİS

Câbir’den nakledildiğine göre, Resûlullah (sav) insanlara hitap ederken önce lâyık-ı vechile Allah’a hamd ve senâ eder, sonra da “Bir kimseye Allah hidayet verirse artık onu saptıracak yoktur; Allah’ın saptırdığına da hidayet verecek yoktur. Sözün en hayırlısı Allah’ın Kitabı’dır.” buyururdu.

(Müslim, Cum’a, 45)

BİR DUA

“Ya Şafi! Ey hastalıklara şifa veren Allah’ım! Hastalığıma yalnız Sen’in şifa vereceğine inanıyorum.

Beni ve bütün hastaları rahmetinle kuşat, bizlere sağlık ve afiyet ver.”

اَللّٰهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَبِكَ اٰمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَعَلٰى رِزْقِكَ اَفْطَرْتُ وَلِصَوْمِ غَدٍ نَوَيْتُ. اَللّٰهُمَّ يَا وَاسِعَ الْمَغْفِرَةِ اِغْفِرْ ل۪ي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِن۪ينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ. اَللّٰهُمَّ اجْعَلْ صِيَامَنَا مَقْبُولاً وَقِيَامَنَا مَشْكُوراً وَذَنْبَنَا مَغْفُوراً وَعَمَلَنَا صَالِحاً مَقْبُولاً وَتِجَارَتَنَا لَنْ تَبُورَ. يَا عَالِمَ مَا فِي الصُّدُورِ اَخْرِجْنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ اِلَى النُّورِ. اَللّٰهُمَّ اِنِّي اَسْئَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَاٰجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ اَعْلَمْ. وَاَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ عَاجِلِهِ وَاٰجِلِهِ مَا عَلِمْتُ مِنْهُ وَمَا لَمْ اَعْلَمْ. اَللّٰهُمَّ اِنِّي اَسْئَلُكَ الْجَنَّةَ وَمَا قَرَّبَ اِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ اَوْ عَمَلٍ وَاَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ وَمَا قَرَّبَ اِلَيْهَا مِنْ قَوْلٍ اَوْ عَمَلٍ. اَللّٰهُمَّ اِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي. اَللّٰهُمَّ اَعِنِّي عَلٰى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ. رَبَّنَا اٰتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْاٰخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.

Latin Harflerle Okunuşu:

Allahümme leke sumtü ve bike âmentü ve aleyke tevekkeltü ve alâ rızkıke eftartü ve li-savmi ğadin neveytü. Allahümme yâ vâsia'l-mağfireti iğfirlî ve li-vâlideyye ve lil-mü'minîne yevme yekûmü'l-hisâb. Allahümme'c-al siyâmenâ makbûlen ve kıyâmenâ meşkûran ve zenbenâ mağfûran ve amelenâ sâlihan makbûlen ve ticâretenâ len tebûr. Yâ âlime mâ fi's-sudûr, ahricnâ mine'z-zulümâti ile'n-nûr. Allahümme innî es'elüke mine'l-hayri küllihî âcilihî ve âcilihî mâ alimtü minhü ve mâ lem a'lem. Ve eûzü bike mine'ş-şerri küllihî âcilihî ve âcilihî mâ alimtü minhü ve mâ lem a'lem. Allahümme innî es'elüke'l-cennete ve mâ karrabe ileyhâ min kavlin ev amelin ve eûzü bike mine'n-nâri ve mâ karrabe ileyhâ min kavlin ev amelin. Allahümme inneke afüvvün tühibbü'l-afve fa'fü annî. Allahümme einnî alâ zikrike ve şükrike ve hüsni ibâdetik. Rabbenâ âtinâ fi'd-dünyâ haseneten ve fi'l-âhireti haseneten ve kınâ azâbe'n-nâr.

Manası:

Allah'ım! Senin rızan için oruç tuttum, Sana inandım, Sana güvendim, Senin verdiğin rızıkla orucumu açtım ve yarınki oruca niyet ettim. Ey mağfireti, bağışlaması bol olan Allah'ım! Hesabın görüleceği gün beni, annemi, babamı ve bütün müminleri bağışla. Allah'ım! Orucumuzu kabul eyle, kıyamımızı (ibadetlerimizi) şükre layık kıl, günahlarımızı bağışla, amellerimizi salih ve makbul eyle, ticaretimizi (ahiret kazancımızı) asla bitmeyecek bir kazanç eyle. Ey kalplerde olanı bilen Allah'ım! Bizi karanlıklardan aydınlığa çıkar. Allah'ım! Ben Senden bildiğim ve bilmediğim, hemen gelecek veya daha sonra gelecek olan bütün hayırları istiyorum. Bildiğim ve bilmediğim, hemen gelecek veya daha sonra gelecek olan bütün şerlerden de Sana sığınıyorum. Allah'ım! Senden cenneti ve beni cennete yaklaştıracak her türlü söz ve ameli istiyorum. Cehennem ateşinden ve beni ona yaklaştıracak her türlü söz ve amelden de Sana sığınıyorum. Allah'ım! Şüphesiz Sen affedicisin, affetmeyi seversin, beni de affet. Allah'ım! Seni anmak, Sana şükretmek ve Sana güzelce ibadet etmek için bana yardım et. Rabbimiz! Bize dünyada da güzellik ver, ahirette de güzellik ver ve bizi cehennem azabından koru.

Kısa İftar Duası İçin Lütfen Tıklayın

[related-posts id="1464514" color="bg-success"][/related-posts]

Gece namaz kılabilmek için uyumuş olma şartı yoktur. Lakin uyuyup kalkan kişinin kıldığı namazın ismi Teheccüd iken, uyumadan namaz kılan kişinin kıldığı namaza “gece namazı” (Salat-ul Leyl) denir. Her iki namaz da çok faziletlidir. Şu hadisi şerifte gece namazından salat-ul leyl diye bahsedilmiştir:

أَفْضَلُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ الصَّلَاةُ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ

Farz namazlardan sonra en faziletli namaz, gece yarısı (gecenin ortasında) kılınan namazdır. (Müslim)

Sahurda Hangi Namaz Kılınır?

Kişi sahura kalktığı vakit, istediği herhangi bir nafile namaz kılabilir. Gece vakti kılınan namazlar arasında en faziletli olanı ise teheccüd namazıdır. Şafiilerde kaza namazı olan kişi gece vakti kalkıp teheccüd vaktinde kaza namazlarını kılarsa hem kazalarını ifa etmiş olur hem de teheccüdün sevabını alır.

Gece Sahura Kalkınca Teheccüd Namazı Kılınır mı?

Gece namazına kalkmak için niyet gerekmez. Herhangi bir nedenle uyanan kişi, uyanmışken teheccüd namazı da kılabilir.

Peygamber Efendimiz (S.A.V), gece ibadetine büyük önem vermiştir ve ashabına da şu tavsiyede bulunmuştur:

عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ

Size geceleyin kalkmayı (ibadet etmeyi) tavsiye ederim. Çünkü o, sizden önceki salih kişilerin adetidir. Gece ibadeti, Allah'a yakınlık vesilesidir, günahlara kefarettir ve insanı günahtan alıkoyar. (Tirmizi)

Teheccüd Namazı Sahurdan Sonra Kılınır mı?

Teheccüd namazını kılmak için sahurdan önce ile sonra arasında bir fark yoktur. İmsaktan önce olması teheccüd namazının kabul olması için yeterlidir.

Ramazanda Teheccüd Namazı Ne Zaman Kılınır?

Teheccüd namazının en faziletli olduğu vakit, gecenin üçte ikisi geçtikten sonraki üçte birlik zaman dilimidir. Bu da zaten doğal olarak sahur vaktine denk gelmektedir. Sahur için uyanan kişi, sahurunu yapmadan önce ya da yaptıktan sonra, teheccüd niyeti getirerek namazını kılabilir. Kişi hiç uyumamışsa dahi gece namazı niyetiyle bu faziletli ibadeti yerine getirebilir. Bunda sakınca yoktur.

1 Saatlik Uykuyla Teheccüd Namazı Kılınır mı?

Gece kıldığımız namazda teheccüd niyeti getirebilmemiz için kısa bir süre için olsa dahi uyumuş olma şartı vardır. Süre önemli değildir, önemli olan 10 dakikalığına da olsa o süre zarfında uykuya dalmış olmaktır. Gece boyunca hiç uyumamış olan kişi gece namazı kılmak isterse teheccüd niyetiyle değil, Salat-ul Leyl niyetiyle namazını kılar. Önemli olan gecenin bir vaktinde abdest alıp Rabbinin huzuruna çıkma iradesini gösterebilmektir.

Ramazanda Uyumadan Teheccüd Kılınır mı?

Fıkıh literatüründe geçen teheccüd namazı, uykudan uyanarak kılınan namazdır. Kişi yatsıdan sonra hiç uyumazsa, gece vaktinde kılacağı namaz "gece namazı" (salâtü'l-leyl) olur. Kimi alimler bu iki namaz arasında fazilet açısından hiçbir fark olmadığını söylemişlerdir. Alimlerin çoğunluğuna göre teheccüd namazı biraz daha üstündür, zira uykudan uyanıp sıcak yatağı terk etmek ile hiç uyumamak bir olmaz.

Teheccüd Namazı İmsak Vaktine Kaç Dakika Kala Kılınır?

Teheccüd namazının vakti, imsak vaktine kadardır. İmsağa birkaç dakika dahi varsa teheccüd namazı kılınabilir.

İmsağa 45 Dakika Kala Namaz Kılınır mı?

Evet kılınabilir hatta teheccüd namazı için en faziletli vakitlerden biri bu zaman dilimidir.

Namaz Borcu Olan Teheccüd Namazı Kılabilir mi?

İmam Şafii’ye göre kaza borcu çok olanların nafile yerine kaza namazı kılması gerekir; zira kaza borcu bir yükümlülüktür. Ancak kişi gecenin bir vakti uykusundan uyanıp kaza namazı kılarsa hem teheccüd sevabını kazanmış olur hem de kaza namazını ifa etmiş olur. Hanefiler ise, kişinin kaza borcu olsa dahi nafile kılabileceğini söylemişlerdir, ancak onlara göre de kaza borcu olanın nafile yerine kaza namazı kılması daha evladır.

Teheccüd Ne Zaman Kılınmaz?

Teheccüd namazı, kendi vakti dışında kılınmaz. Teheccüd namazının vakti yatsıdan sonra başlar sabah namazı vaktinin girmesine kadar devam eder. Bu süre zarfında herhangi bir zaman gece namazı kılmakta sakınca yoktur.

Ayrıca teheccüd namazı kılabilmek için yatsı namazının kılınmış olması gerekir. Yatsı namazını kılmamış olan kişinin teheccüd namazı geçersiz olur.

Yukarıdaki tanım gereğince yemek içmekten ve cinsi münasebetten uzak duran kişinin, orucunu muhafaza ettiğini söyleyebiliriz. Lakin şunu da anlamakta fayda vardır ki, bu üç şey dışında orucu bozan başka şeyler de vardır. Örneğin kişi cinsi münasebette bulunmasa da mastürbasyon veya benzeri başka bir yolla kendini boşaltırsa orucu bozulur. Ya da yemek yemese dahi, damardan besleyici serum alırsa orucu bozulur.

Orucu BOZAN şeyleri şu şekilde sıralayabiliriz:

• Bölgesel ya da genel anestezi almak
• İğne ve serum gibi uygulamalar (besleyici özelliği olanlar)
• Vücuda gıda içerikli sıvı verilen diyalizler
• Dişin kanaması ile birlikte tükürükle bu kanın yutulması
• Ağza bilerek ve isteyerek kar ya da yağmur suyunun kaçırılması
• Buruna kolonya çekmek ya da sıvı ilaç kullanmak
• Sigara içmek
• Kişinin kendini ağız dolusu kusturması
• İmsak vaktinin girdiğini fark etmeyip yemeye içmeye devam etmek. (Kişi unutarak yemek yerse orucu bozulmaz, ancak kazara yemek yerse (akşam vaktinin girdiğini sanıp yemeye başlamak gibi) orucu bozulur.
• Dişlerin arasında kalan nohut büyüklüğünde herhangi bir şeyi yutmak. Bu durumdan kaçınmak için gece dişler fırçalanmalıdır.
• Burundan çekilen suyun ağızdan çıkarılması
• Fitil kullanmak (bazı alimler gıda özelliği bulunmayan fitilin orucu bozmayacağını söylemişlerdir)
• Abdest alırken boğaza su kaçması
• Dil altına konulan ilacın emilmesi

Bunun yanında orucu bozduğu sanılan ancak BOZMAYAN hususlar ise şunlardır

• Oruçlu olduğunu unutarak yiyip içmek,
• Hacamat olmak, kan aldırmak, akupunktur kullanmak,
• Gıybet etmek, ya da yasaklanmış fiilleri yapmak,
• İlaçsız hava vermesi şartıyla oksijen tüpüne bağlanmak,
• İstemeyerek ağız dolusu kusmak,
• Sahurda tokluk ve vitamin veren ilaçlar kullanmak,
• Göze katı veya sıvı ilaç koymak, ıslak lens takmak,
• Orucu bozmaya niyet etmek sonra da vaz geçmek,
• Rüyada ihtilâm olmak,
• Diş çukuruna ilaç koymak,
• Yutmadan yemeğin tadına bakmak,
• Çiçek, kolonya veya parfüm koklamak,
• Morfinsiz, iğnesiz diş çektirmek,
• Ağzını yıkadıktan sonra, kalan yaşlığı tükürükle yutmak,
• Tam kusacakken, ağzına kadar gelen kusmuğun geri gitmesi,
• Dişleri arasında kalan, nohuttan küçük olan şeyi yutmak,
• Diş çektirince gelen tükürükten az kanı yutmak,
• Kulağa su kaçması,
• Sağlam deriye ilaç, krem sürmek, her çeşit yakı, sigara bandı, tokluk bandı koymak,
• Misvak kullanmak, macunsuz diş fırçalamak, [Macunlu fırçalamakla da oruç bozulmaz fakat mekruh olur. Macun yutulursa oruç bozulur, kaza gerekir.]
• Gusletmek, banyo yapmak,
• Kulağa pamuklu çubuk sokmak, [Şâfiî’de bozar.]
• Dudaktaki yaşlığı yutmak,
• Sakındığı hâlde toz ve dumanın boğazdan veya burundan içeri girmesi,
• Banyoda oluşan su buharını teneffüs etmek,
• Evi haşere için ilaçlayan, ister istemez ilacı teneffüs etse, orucu bozulmuş olmaz; çünkü sakınmak zordur,
• Kulağa sabunlu su kaçırması,
• Ağza su alıp çalkalamak veya ağzı yıkadıktan sonra ağızda kalan yaşlığı tükürükle yutmak,
• Hanımını öpenin orucu, mezi gelse de bozulmaz.
• Çatlak dudağa veya eldeki yarığa, krem, tentürdiyot, kolonya veya oksijenli su sürmek.
• İğneli epilasyon yaptırmak orucu bozmaz.
• Kaş, bıyık aldırmak, etek tıraşı olmak ve epilasyon orucu bozmaz.
• Oruçlunun ağzına gözyaşı veya ter girerse, çok olur da tuzluluğunu ağzının her yerinde duyar ve yutarsa orucu bozulur. Yutmayıp tükürürse bozmaz.

Şimdi buraya kadar zikrettiklerimizden birkaçını daha detaylı inceleyelim.

Ağza Giren Yağmur veya Kar Tanesini Yutmak Orucu Bozar mı?

Yağmur veya kar suyunu yutmada zaruret olgusu değerlendirilir. Eğer yağmuru ya da karı engellemenin bir yolu yoksa ve kasıtsız bir şekilde ağza girmişse bu durumda oruç bozulmaz. Ancak bilinçli ve istekli bir şekilde ağız açılarak yağmurun ağızdan içeri girmesi sağlanırsa oruç bozulur.

Şiddetli yağmur ya da tipiye dönüşmüş kar yağışı sırasında, yağmur damlalarının ya da kar tanelerinin ağza kaçmasını önlemek oldukça zordur. Bu durumda zaruret fıkhı devreye girer ve önlemenin mümkün olmadığı ihlaller muafiyet kapsamına alınır.

Diş Fırçalamak ve Macun Kullanmak Oruca Engel mi?

Diş fırçalamanın kendisi orucu bozmaz. Ancak diş fırçalarken diş macunu ya da su kazara dahi olsa boğaza kaçarsa, oruç bozulur ve kaza gerektirir. Bu yüzden risk almamak ve dişleri imsaktan önce fırçalamak en iyisidir.

Unutarak Bir Şey Yiyip İçmek Orucu Bozar mı?

Unutarak yemek içmek konusunda Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem müminleri şöyle müjdelemiştir:

مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ

"Bir kimse oruçlu olduğunu unutarak yer veya içerse orucunu tamamlasın. Çünkü onu Allah yedirmiş ve içirmiştir." (Buhari)

Gıybet Etmek Orucu Bozar mı?

Gıybet bir Müslüman için felakettir diyebiliriz. Zira Yüce Rabbimiz gıybet için: "... birbirinizin gıybetini yapmayın; herhangi biriniz, ölmüş kardeşinin etini yemekten hoşlanır mı? Tabii ki bundan tiksindiniz!" (Hucurat 12) diye buyurmuştur.

Alimlerden azınlık bir gurup bu ayete dayanarak gıybetin orucu bozduğunu söylemişlerse de, çoğunluk fıkhi anlamda böyle bir yorumun doğru olmayacağını söylemişlerdir. Çoğunluğu temsil eden bu alimlere göre; gıybet uhrevi anlamda orucu bozar ancak dünyevi anlamda bozmaz. Yani kişi gıybet yaptığı için orucum bozuldu deyip kaza yapamaz. Ancak rabbinin katına çıktığında kabul olmamış bir oruçla karşı karşıya kalır.

Bu açıklamalar ışığında şunu rahatlıkla söyleyebiliriz ki, gıybet ederek oruç bozmak, yiyip içerek oruç bozmaktan çok daha vahimdir, Zira birinin kazası ve telafi varken, diğerinin telafisi yoktur ve sonuçlarıyla ahirette karşılaşmaktan başka tek çare nasuh bir tövbe ve gıybeti yapılan kişinin gönülden affıdır. Bu da çok zordur.

Sakız Çiğnemek Orucu Bozar mı?

Eski fıkıh kitaplarında sakız çiğnemenin orucu bozmayacağı söylenmiştir, lakin o zamanlar sakızlarda tatlandırıcı ve çiğnedikçe çözülen katkı maddeleri yoktu. Günümüzde katkısız sakız bulabilmek oldukça güçtür.

Kenger sakızı katıksız ve saftır. Bu sakızı çiğnemek orucu bozmaz. Ama yine de çevredeki insanlar sakız çiğneyen kişinin oruçlu olmadığını sanıp sui zanna kapılabilirler. Bu nedenle sakız çiğnemek mekruh görülmüştür. Uzak durulması gerekir.

Astım Hastalarının Kullandığı Sprey Oruca Engel mi?

Güncel tıp ve fıkıh iş birliği neticesinde Diyanet, astım hastalarının kullandığı spreylerin orucu bozmadığına dair fetva yayınlamıştır. Diyanetin gerekçelerine göre; bu spreylerde mideye giden bir gıda maddesi yoktur, miktar olarak çok küçüktür ve çoğu nefes borusunda kalır.

Kusmak Hangi Durumlarda Orucu Bozar?

Kusmak orucu bozmaz. Ne kadar kusulduğu da önemli değildir. Zira orucu bozan şeyler vücuda giren şeylerle sınırlıdır. Yiyeceğin vücuttan çıkması bu kapsamda değerlendirilmez. Ancak ağza parmak sokarak veya başka bir yöntemle kasten kusmak, ağız dolusu olması şartıyla orucu bozar ve kaza gerektirir.

Kan Vermek Veya Hacamat Yaptırmak Orucu Etkiler mi?

Kan verirken veya Hacamat yaparken vücuda bir şey girmediğinden oruç bozulmaz. Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem’in oruçluyken hacamat yaptırdığına dair sahih hadisler vardır.

Göze Damla Damlatmak veya Kulak Yıkatmak

Göz Damlası: Göz ile boğaz arasında bir kanal olduğu doğrudur, ancak damlatılan ilacın miktarı çok azdır ve çoğu gözde emilir. Bu nedenle orucu bozmaz.

Kulak Yıkatmak: Kulak zarı sağlamsa, kulağa su kaçması veya yıkatılması orucu bozmaz. Ancak zar delikse ve su mideye ulaşırsa oruç bozulur.

Burun Damlası ve Sprey Kullanımı

Buruna damlatılan ilaçların geniz yoluyla mideye ulaşma ihtimali yüksektir. Bu sebeple İttihadul Ulema’ya bağlı fıkıh otoriteleri, burun damlası kullanıldığında ilacın mideye ulaşması durumunda orucun bozulacağını ve kaza edilmesi gerektiğini belirtmiştir.

Vajinal Muayene ve Fitil Kullanımı

Kadınların jinekolojik muayene olması veya tedavi amaçlı fitil kullanması, eski alimlerin çoğunluğu tarafından orucu bozan bir işlem olarak görülmüştür. Zira burada vücuda giren bir şey söz konusudur bu da orucun genel kaidelerine aykırıdır. Ancak günümüz alimleri bu konuda eski alimlerden farklı düşünmektedirler.

Günümüz alimlerinin çoğu, vücuda giren şeyin orucu bozabilmesi için, beslenme ile alakalı olması gerektiğinden yola çıkarak vajinal muayene ve fitil kullanımının orucu bozmayacağını söylemektedirler.

Endoskopi ve Kolonoskopide Oruç Durumu

Mide veya bağırsakların incelenmesi sırasında vücuda giren cihazlar, üzerlerinde su veya yağ gibi kayganlaştırıcı maddeler bulunduğu için orucu bozar.

Sigara Ve Nargile Gibi Keyif Verici Maddeler

Tütün ürünleri, duman yoluyla vücuda alındığı ve keyif verici/bağımlılık yapıcı özelliği olduğu için orucu kesin olarak bozar. Bu konuda alimler arasında ittifak vardır. Sigara içmek orucu bozduğu gibi, kimi alimlere göre kefaret de gerektirir. Yani kişi sigara içerek orucunu bozarsa, o günün yerine 61 gün oruç tutmalıdır.

Merhem ve İlaçlı Bant Kullanımı

İnsan derisinin geçirgen bir yapısı vardır. Üzerine dökülen su bile deri tarafından emilir. Ancak derinin geçirdiği maddeler kana karışsalar bile orucu bozmazlar zira yeme içme dediğimiz fiil burada gerçekleşmiş olmaz. Bu nedenle deriye sürülen merhemler ve ilaçlı bantlar orucu bozmaz.

Banyo Yapmak veya Yüzmek

Banyo yapmak ya da yüzmek orucu bozmaz. Lakin banyo yapan ya da yüzmek için suya giren kişinin boğazına kazayla dahi olsa su kaçarsa oruç bozulur. Çünkü bu işleri yapmak zaruri değildir.

Peki Ramazan ayında sevaplar nasıl katlanır?

Oruç dışındaki tüm ibadetlerin sevapları belirlenmiştir, lakin oruç ibadetinin ne kadar sevaba haiz olduğu Allah katında gizlidir.

Bunun sebep ve hikmetini elbette ki sadece Allah-u Teala bilir. Ancak alimler yaptıkları araştırmalar neticesinde bu konuda şöyle bir görüş bildirmişlerdir:

Oruç ibadetinde riya olma ihtimali çok düşüktür. Zira insanların yanında oruçlu gibi görünen kişinin, yalnız kalınca bir şeyler yiyip içmesini engelleyecek hiçbir neden yoktur. Eğer kişi gün boyunca aç kalıyor ve yalnız kaldığı zamanlarda bile nefsine hakim olabiliyorsa, bunun içinde mutlaka az ya da çok ihlas vardır. Bu nedenle bu ibadeti hakkıyla yerine getirenler için sevapta bir sınır belirlenmemiştir.

Efendimiz (s.a.v.) bir Hadis-i Kudsi'de Cenâb-ı Allah’ın şöyle buyurduğunu müjdelemiştir:

كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ

"Adem oğlunun işlediği her hayır kendisi içindir; ancak oruç müstesna. Çünkü o doğrudan doğruya benim içindir ve onun mükafatını da (hesapsız bir şekilde) ancak ben veririm." (Buhari - Müslim)

Ramazan Ayında Yapılan İyilikler Kaç Kat Sevaptır?

Ramazan ayı, hayır ve hasenatın bereketlendiği bir mevsimdir. Diyanet İşleri Başkanlığı kaynaklarına göre, bu ayda yapılan farz ibadetler diğer aylardaki yetmiş farza, sünnetler ise diğer aylardaki farz sevabına eşdeğerdir.

Hadis-i şeriflerde bu ayda yapılan her iyiliğin 700 kata kadar, hatta Allah'ın dilediği kadar katlanacağı müjdelenmiştir.

Ramazan Ayında Yapılan Günahlar Katlanır mı?

Peki sevaplar böyle hesapsızca katlanırken, günahlar da katlanır mı?

İttihadul Ulema’nın fıkıhta otorite haline gelmiş alimleri, mekanın ve zamanın şerefine bağlı olarak günahın "keyfiyet" yani ağırlık bakımından katlanabileceğini söylüyorlar. Mesela kişinin bir günahı kendi evinin kuytuluğunda halktan saklanarak işlemesi ile, bir camide işlemesi arasında günah açısından büyük bir fark vardır. Bunun gibi mübarek Ramazan ayında işlenen günahların da ağırlığı diğer zamanlarda işlenen günahlara göre daha fazla olacaktır. Zira bu ayda şeytanlar zincirlenmiş, halkın çoğunluğu ibadete yönelmiş, günah kapıları her zamankinden daha sıkı kapanmıştır.

Ramazan Ayında Günah İşlersem Ne Olur?

Tövbe kapısı her zaman açık olsa da Ramazan ayında yapılan kötülüklerin ve işlenen günahların telafisi daha zordur. Alimler ve Medreseler Birliği’ne bağlı faaliyet yürüten İttihadul Ulema alimleri, Ramazan ayında günah işlemek ile ilgili şu tespitleri yapmıştır:

Ramazan Ayında Sevaplar Gibi Günahlar da Katlanır mı?

Fetva No: 350

Mübarek mekânlarda; gün ve gecelerde yapılan iyilikler fazlasıyla mükafatlandırılacağı gibi yapılan günahların sorumluluğu diğer zaman ve mekanlara göre daha fazladır. Bir kimse ramazan ayı gibi şeytanların zincire vurulduğu, insanların daha fazla Allah Teâla’ya yakın olduğu zamanlarda masiyette bulunursa, bunun günahı diğer aylara göre daha fazla olur. Aynı şekilde, normal yerlerde işlenen günah ile Mekke ve Medine gibi mübarek yerlerde işlenen günahın vebali bir değildir.

Kim Sevabını Allah'tan Umarak Ramazan Orucu Tutarsa?

Peygamber Efendimiz (s.a.v.), Ramazan orucunun mükafatını Buhari’de geçen şu sahih hadis-i şerifle müjdelemiştir:

مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ا۪يمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِه۪

"Kim inanarak ve sevabını Allah’tan umarak Ramazan orucunu tutarsa, geçmiş günahları bağışlanır." (Buhari)

Günahların Affı İçin Oruç Tutulur mu?

Şeytanların zincire vurulduğu bu ay, ibadet alışkanlığı kazanmak ve tövbede istikrarlı kalmak için bulunmaz bir fırsattır. Tövbe edip bir ay boyunca günahlardan uzak kalmaya azmetmek, başka hiçbir ayda Ramazan ayında olduğu kadar kolay olmaz. Ramazan ayında bunu başaramayan, diğer aylarda bu konuda çok daha fazla zorlanacaktır.

Günah İşlersem Oruç Bozulur mu?

Fıkhi olarak değerlendirilecek olursa, yemek, içmek ve cinsel ilişki dışında orucu bozan bir fiil yoktur. Ancak günahların oruca zarar verdiği hadislerle sabittir. Oruçlu iken günah işleyen kişinin belki bu dünyada orucunu kaza etmesi gerekmeyecektir ancak ahirette kabul olmamış oruçlarla rabbinin huzuruna çıkması muhtemeldir. Bu konuda Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem şöyle buyurmuştur.

"Yalanı ve onunla amel etmeyi terk etmeyenin yemesini içmesini bırakmasına Allah’ın ihtiyacı yoktur"

Peygamber Efendimiz Ramazan Ayında Neler Yapardı?

Resulullah (s.a.v.) ve sahabeleri için Ramazan ayı demek, ibadet ayı demekti. Tüm hayatlarını Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem’in tavsiyeleriyle şekillendiren efendilerimizin Ramazan hayatı şu köşe taşlarıyla çevriliydi:

Cömertlik: Her zamankinden daha cömert olur, infaklarını artırırlardı.

Mukabele: Kur'an-ı Kerim’i her zamankinden daha fazla okurlardı. Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi Vesellem her yıl Ramazan ayında Cebrail (as) ile mukabele yapar, Kur'an-ı Kerim’i nazil olduğu yere kadar hatmederdi.

İtikaf: Efendimiz ve ashabı, Ramazan'ın son on gününde mescide çekilerek kendilerini tamamen ibadete verirlerdi.

Gece İbadeti: Teravih ve gece namazlarına özel bir önem atfederlerdi.

Yüce Rabbimiz konu ile ilgili Kur'an-ı Kerim’de şöyle buyurur:

وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا اَوْ عَلٰى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ اَيَّامٍ اُخَرَۜ يُر۪يدُ اللّٰهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُر۪يدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

"Kim de hasta yahut yolculukta olursa tutamadığı günler sayısınca diğer günlerde kaza etsin. Allah sizin için kolaylık diler, zorluk dilemez." (Bakara, 2/185)

Hastayım Oruç Tutmasam Olur mu?

Her hastayım diyen orucu terk edemez. Burada hastalığın mahiyeti ve ölçüsü belirleyici unsurdur. Alimler ve medreseler birliğinin fetva kurulu, oruç tutmamaya mazeret olacak hastalığın ölçüsünü aşağıdaki gibi açıklamıştır.

Fetva No: 23

Oruç tutmamaya gerekçe sayılan hastalıklarla ilgili temel ölçü şunlardır:

• Kişi, oruç tuttuğu takdirde hastalığı şiddetlenecek
• Oruçla hastalığının şifası gecikecek
• Oruç nedeniyle hastalığı artmasa da kendisine büyük meşakkat dokunacak
• Oruç tuttuğu takdirde hastalanma ihtimali ağır basacak

Bu dört sebebin kendisinde bulunduğu kimse ramazan orucunu tutmayabilir. Sonradan iyileşirse kazasını yapar. İyileşme durumu yoksa Hanefî mezhebine göre fıtır sadakası miktarında, Şafiî mezhebine göre ise fıtır sadakasının dörtte biri (1/4) kadar fidye verir.

Hangi Hastalıklar Oruca Engel? Hangi Kronik Hastalar Oruç Tutamaz?

Genel olarak vücut direncini düşüren ve düzenli ilaç kullanımını zorunlu hale getiren hastalıklar oruca engel teşkil edebilir. Bu tür hastalıklar için şunları örnek verebiliriz:

• İleri derece kalp yetmezliği ve yeni geçirilmiş kalp krizi.
• Diyaliz gerektiren böbrek hastalıkları.
• İleri evre kanser vakaları.
• Aktif mide ülseri ve sindirim sistemi kanamaları.
• Şiddetli enfeksiyonlar ve yüksek ateşli hastalıklar.

Kimler Oruçtan Muaftır? Kimler Oruç Tutmamalı?

Oruç ibadetinden muaf tutulan veya bu ibadeti erteleme hakkı olan gruplar şunlardır:

• Akli dengesi yerinde olmayanlar.
• Ergenlik çağına gelmemiş çocuklar.
• Hastalar.
• Çok yaşlı ve oruç tutmaya güç yetiremeyen pir-i faniler.
• Hamile ve emziren kadınlar (sağlık riski varsa).
• Yolculukta olanlar (seferi olanlar).

Safra Kesesinde Taş Olan Oruç Tutar mı?

Safra kesesinde taş olan kişilerde uzun süreli açlık, safra çamuru oluşumunu tetikleyebilir ve şiddetli sancılara yol açabilir. Eğer taşlar kanal tıkama riski taşıyorsa veya iltihabi bir durum söz konusuysa doktor tavsiyesiyle oruç tutulmayabilir.

Pankreas Hastası Oruç Tutabilir mi?

Pankreas iltihabı (pankreatit) veya pankreas yetmezliği olan hastaların beslenme düzeni hayati önem taşır. Özellikle hastalığın ilerlediği dönemlerde oruç tutmak hastalığın şiddetini artırabilir. Bu hastalar doktorun tavsiyelerine mutlaka uymalıdırlar.

Şeker ve Tansiyon Hastası Oruç Tutabilir mi?

Şeker Hastaları: Tip-1 diyabetliler ve insülin kullanan Tip-2 diyabetliler için oruç tutmak, hipoglisemiye (kan şekerinin tehlikeli şekilde düşmesi) neden olabileceği için genellikle riskli kabul edilir.

Tansiyon Hastaları: Günde tek doz ilaçla kontrol altına alınabilen hafif tansiyon hastaları oruç tutabilirler. Dirençli tansiyonu olan ve gün içinde sık ilaç kullananlar oruç tutmadan önce mutlaka doktorlarına danışmalıdırlar. Doktor oruç tutmayı yasaklarsa kesinlikle bu yasağa uymalıdırlar.

Depresyon Hastaları Oruç Tutabilir mi?

Depresyon veya diğer psikolojik rahatsızlıklarda kullanılan ilaçların (antidepresanlar, antipsikotikler) kan düzeyi ve kullanım saatleri çok önemlidir. İlaç saatinin aksaması hastanın durumunu kötüleştirecekse veya hastalık ağır bir seyir izliyorsa doktor tavsiyesiyle oruç ertelenebilir.

Hastalıktan Dolayı Oruç Tutamayanlar Ne Yapmalı?

Hastalığı geçici olanlar, iyileştikten sonra tutamadıkları gün sayısınca kaza ederler. Ancak iyileşme umudu olmayan kronik hastalar ve yaşlılar, tutamadıkları her gün için bir fidye verirler.

1 Günlük Oruç fidyesi (Kefareti) Kaç TL 2026?

Her yıl Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından güncellenen günlük asgari fıtır sadakası (fidye) miktarı 2026 yılı için henüz belirlenmemiştir. Ancak 2025 yılında 180 TL olarak belirlenen fıtır sadakasının 2026 yılı için 220-250 TL arasında olması beklenmektedir. Fıtre ve fidye miktarları bir kişiyi doyuracak yiyecek miktarı baz alınarak hesaplanır. Hanefilerde fidye ile Fıtır sadakası aynıyken, Şafiilerde Fidye, fıtır sadakasının dörtte biri kadardır.

Hastalık Sebebiyle Oruç Bozulursa Ne Yapılır?

Geçerli bir mazereti olup da orucunu bozmak zorunda kalan kişinin, orucunu bozduğu o gün için bir gün kaza yapması yeterli olur. Hastalık sebebiyle orucunu bozan kişinin mazereti geçerli bir sebebe dayanmaktadır.

Lakin geçerli bir sebebi olmadan oruç bozan kişinin kefaret olarak 61 gün oruç tutması gerekmektedir. Bu ceza son derece caydırıcıdır.