الأستاذة بيلدانه قورتاران: هل بدأنا نعتبر حالات الطلاق أمراً عادياً!؟

تحدّثت الأستاذة بيلدانه قورتاران عن انتشار حالات الطلاق في مجتمعاتنا فكتبت:

من المعروف للجميع أن معدلات الطلاق في ازدياد.

إذا أضفنا إلى ذلك العلاقات الإشكالية والمضطربة والفوضوية التي تسمى الزواج ولكنها لم تحقق سعادة تكوين أسرة، فيمكننا أن نفهم خطورة الوضع بشكل أفضل.

الزواج نعمة أنعم الله بها على عباده من الذكور والإناث..

بالطبع، ترفع هذه النعمة بالمحبة والعطف والرحمة والوفاء وما إلى ذلك إلى مرتبة الأسرة. ولكن الأمر المؤلم هو أن الزواج الذي يخلو من هذه الفضائل وأمثالها يتحول إلى بلاء بدلاً من نعمة.

وعندها، للأسف، يأتي دور الحلال الذي لا يحبه الله تعالى.

"أبغض الحلال إلى الله الطلاق". (ابن ماجه: 2018)

ديننا العظيم لا يستحسن إنهاء الزواج ولا ينصح به.

ولكن إذا كان الزواج القائم يجعل الناس يعانون من مشاكل لا تطاق وأمراض لا يمكن علاجها وأحزان لا يمكن تجاوزها، وقد جُربت جميع الطرق لإنقاذ هذه الرابطة وفشلت، ولم يعد هناك شيء يمكن القيام به ولا أمل في النجاة كعائلة، فإن الطلاق يصبح حلاً لا مفر منه.

لكن اليوم، بدأ يُنظر إلى الطلاق باعتباره الحل الأول الذي يتبادر إلى الذهن، وليس كملاذ أخير للمشاكل التي يعاني منها الزواج.

هذه الكلمة، التي لا يُسعد حتى أن تخطر على البال أو القلب، ولا ينبغي أن تُلفظ بين الكلمات بسهولة، أصبحت وجبة خفيفة في المجتمع.

أصبح الطلاق الآن أمراً طبيعياً تقريباً، ليس فقط بين الشباب، بل حتى بين أفراد الأسرة الأكبر سناً.

وأن نتقبل مثل هذه المواقف ونعتاد عليها، ونألفها، ربما هو أكثر ما يُحزن في الأمر.

لأن كل عمل هو في الواقع اختراق للمستقبل.

فإذا كان هناك شخص في عائلة أو سلالة ما قد طلّق، فإنه يمثل نموذجاً للآخرين، للأسف...

وبعد ذلك يمكن لمن يواجه أي مشكلة في حياته الزوجية أن يقول هذا الكلام..

أمي أو أبي أو عمي أو عمتي أو خالي أو أختي أو أخي أو ابن عمي مطلقون أيضًا.

 وللأسف، بعد هذا الخطاب يأتي العمل الجريء..

وبالتالي، فإن الطلاق يضر بإيمان وإرادة الأسرة بأكملها والمجتمع، كما أنه يشعل حالات طلاق جديدة.

ولهذا السبب، رغم أن الطلاق هو الحل الوحيد في بعض الأحيان، فهو أمر حلال لا يحبه ربنا، يجب علينا ألّا نُطبّعه ولا نتفاعل مع حالات الطلاق من حولنا وكأنها حالات بسيطة وعادية، على الأقل يجب أن تنزعج إنسانياً في كل حالة طلاق، وأن تُقدم ردود فعل جادة ومتزنة وسليمة، وهذا سيكون وقفة شريفة ومفيدة بالنسبة للمجتمع.

على الأقل، يمكننا أن نغرس في قلوب أبنائنا وشبابنا، حتى ولو من خلال سلوكياتنا، أن الفكرة الشائعة بأن 'إذا لم يكن هذا الشخص، سيكون غيره' ليست فكرة عادية.

وبهذا المعنى، يمكننا أن ننقش في قلوبهم مدى أهمية الروابط القوية بين الزوج والزوجة، والتي هي من آيات الله الناشئة عن المودة والرحمة، ومدى خصوصية وقيمة جميع التجارب بين الزوجين، الذين هم غطاء لبعضهم البعض، من حيث الخصوصية.

حتى نتمكن من إظهار طرق التواصل مع الناس وحتى الأشياء بالشرف، بالحشمة والحياء والنعمة واللطف، وبالانفصال بكرامة إذا لزم الأمر...

ويشاع أن إبريق الماء الذي كان يستخدمه يونس إمرة لسنوات أثناء الوضوء قد انكسر.

لكن يونس إمرة بكى كثيراً لدرجة أن الناس من حوله أُصيبوا بحالة من الذهول. كأنه فقد أحد أقاربه، هم يرون أن الإبريق عنصر وأنه من الممكن استبداله ببساطة بآخر جديد.

قالوا له: يا يونس لماذا تبكي وتتضايق كثيراً؟ مجرد شراء إبريق جديد وهذا كل شيء.

فأجابهم يونس إمره:

أنا لا أبكي على كسر الابريق الخاص بي. لقد شهد الإبريق المكسور الكثير من عيوبي، وشهد الكثير من عوراتي على مر السنين. الآن أشعر بالحزن والبكاء، وأتساءل كيف سأعتاد على الإبريق الجديد.

بناءً على هذه الحادثة، وفي سياق الطلاق

 سواء قلنا 'الوعاء المكسور لا يمكن إصلاحه' أو 'الوعاء يُكسر في سبيل الماء'، فإن تفسيرات هذه القضية ستختلف بالطبع حسب الشخص.

ومع ذلك، دعونا نعترف عبر حالات الطلاق والتعليقات التي تم إصدارها ، على أننا كمجتمع فقدنا كثيرًا من الحياء والأدب والعفة والإخلاص، وهذا شيء مؤسف جدًا..."(İLKHA)