Bayram öncesi kurbanlık alma telaşı artarken kurbanlık hayvanlarda aranan gerekli özellikler yeniden araştırılmaya başlandı. İtthadül Ulema ve Diyanete en çok sorulan sorulardan biri de kısırlaştırılmış hayvanın kurban hükmüne dair bilgiler yer aldı.
KISIRLAŞTIRILAN HAYVAN KURBANLIĞA ENGEL SAYILIR MI? DİYANET
Kurban seçerken en çok sorulan sorulardan birisi hayvanın kısır olup olmadığıdır. Fıkhi hükümlere göre daha sonra kısırlaştırılan hayvanların kurban olarak kesilmesi mümkündür. Bu işlem hayvanın kurban vasfını bozmaz ve ibadetin sahihliğine zarar vermez.
Kurbanlık olarak seçilen hayvanın sağlık açısından ve dini hükümler bakımından uygun olmalıdır. Çok hasta olan hayvan, takatsiz veya organlarında ciddi rahatsızlıklar bulunan hayranlar kurban edilmez. Diğer taraftan yürüyemeyecek kadar engeli olması ya da temel uzuvlarının önemli kısmını yitirmiş olması büyük bir kusur olarak kabul edilir.
Doğuştan kuyruksuz olan veya besili olması için küçük yaşta kuyrukları boğulmak suretiyle düşürülen koyunların kurban edilmelerinde bir sakınca yoktur. Ancak bir kaza ile değerini azaltacak şekilde kuyruğunun tamamı veya yarısından çoğu kopan hayvanın kurban edilmesi caiz değildir (İbnü'l-Hümâm).
İTTHADÜL ULEMA'NIN KONUYA DAİR FETVASI
İslam'ın fıkhi hükümlerine göre, kısırlaştırılmış hayvanların kurban olarak kesilmesi caizdir ve bu yöntemle kesilen hayvanlar kurban olarak geçerli sayılır.
İttihadul Ulema'nın bu konudaki fetvasına göre, Nebevi'nin mecmû adlı eserinde de ifade edildiği üzere kısırlaştırılmış hayvanın kurban edilmesinde dinen bir sakınca görülmemektedir.
Bu fıkı hükümü destekleyen en önemli detaylardan biri de Sevgili Peygamberimizin (s.a.v) uygulamasıdır. Peygamber Efendimiz (aleyhisselatu vesselam), Kurban Bayramı sürecinde kısırlaştırılmış iki alaca koç kurban etmiştir. (Müsned.
İslam alimleri kurbanlık hayvanlarda aranan önemli hükümlerin ( hayvanın sağlık durumu, yaşı, hayvanın herhangi bir özürünün olmaması( iki kulağının da olması)) karşılanması durumunda kısırlaştırmanın hayvanın geçerliliğini etkilemediğini belirtmektedir.
Hayvanın üreme yetisini yitirmiş olması kurban ibadetinin ruhuna ve amacına aykırı kabul edilmemektedir. (Nevevî Ahmed b. Hanbel, Müsned,)