Kur`an-ı Kerim`i okuma adabı

Muhammed Yararlı / Doğruhaber

Kur`an okuyan, Allah Teâlâ ile konuştuğunu düşünmeli ve Allah Teâlâ`yı görür gibi okumaya çalışmalıdır.

1- Kur`an-ı Kerim Okumadan Önce Ağzın Temizlenmesi

Kişi, Kur`an-ı Kerim okumak istediğinde, ağzını misvak ya da başka bir şeyle (fırça gibi) temizlemelidir.

2- Kur`an-ı Kerim`in Abdestli Olarak Okunması

Kur`an-ı Kerim`in abdestli olarak okunması müstehaptır.

Müslümanların icmaı ile dokunmamak kaydıyla abdestsiz okunması da caizdir.

3- Kur`an-ı Kerim`in Teyemmüm Alınarak Okunması

Cünüp kişi ve hayızdan temizlenen kadın, su bulamadıklarında teyemmüm alırlar.

Bundan sonra onlara Kur`an-ı Kerim okuma ve namaz gibi tüm ibadetler mübah olur. Bu teyemmümden sonra tekrar abdestleri bozulursa, onlara namaz haram olur; ancak Kur`an-ı Kerim okuyabilir, camide oturabilir ve abdestsiz kişiye haram olmayan şeyleri yapabilirler.

4- Kur`an-ı Kerim`in Okunduğu Yerin Makbul Ve Temiz Olması Gerekir

Kişi, Kur`an-ı Kerim`i makbul ve temiz bir yerde okumalıdır. Bundan dolayı âlimlerden bir topluluk, Kur`an-ı Kerim`in camide okunmasını müstehap saymışlardır. Çünkü cami, hem temizdir hem de şerefli bir mekândır.

5- Kur`an-ı Kerim`in Kıbleye Yönelik Olarak Okunması

Kur`an-ı Kerim`in kıbleye dönük okunması müstehaptır. Hadiste varit olmuş ki: “En hayırlı meclis, kıbleye dönük oturulanıdır.” En güzel olan okuyuş oturularak kıbleye karşı olanıdır. Ancak ayakta, uzanarak, yatağında veya başka durumlarda okunması da caizdir.

6- Kur`an-ı Kerim Okumaya İstiaze İle Başlamak

Âlimlerin çoğuna göre kişi, Kur`an-ı Kerim okumaya başladığında önce istiaze etmeli yani ‘Euzubillahi mineşşeytanirracim` demelidir. Ancak bir kısım selef, “Euzu billahissemi`lalimi mineşşeytanirracim” şeklinde de söylemişlerdir.

7- Kur`an-ı Kerim Surelerinin Başlarındaki Besmelelerin Okunması

Birçok âlime göre besmele sureden bir ayettir. Bu yüzden Kur`an-ı Kerim okuyan kişi, Tevbe”Bera`e” suresinin dışındaki diğer tüm surelerde, besmele getirmeye dikkat etmelidir. Kişi, besmeleyi okumazsa, birçok âlime göre, Kur`an`ın bir kısmını terk etmiş sayılır.